2024年高中语文《乡土中国》全书阅读专题讲解与练习 长老统治.pdf

长老统治

【内容概述】前面说到了发生于社会冲突之下的横暴权力，以及发生在社会合作过程当中的

同意权利，在这一章费老又引入了教化权利。因为中国的乡土社会显然不是冲突性的专制统

治社会，也不是把每个人都当成相同分子的现代社会，如果说横暴权力的理论基础是中国法

家思想，同意权力的理论基础是社会契约论，那么教化权力就是来自于儒家思想，以长幼次

序为前提，因为长辈德高望重，所以后辈要虚心求教，这种教化权力的统治方式就是长老统

治。

教化权力是一种言传身教式的，或者说是爸爸式的，在由上一代人把经验传给下一代的过程

中形成的权威。教化权力也是维持礼制的基础，靠传统的有效性来发挥作用，所以它发生的

条件必然也是一个稳固不变的社会。

当然教化权力的目的不是为了统治你，教化权力是为了让你更好的适应社会，但是他又不会

像同意权利一样征求你的许可我，它带着一定的强制性。举个最简单的例子就是孩子上学，

如果小孩子有选择，他肯定不会愿意去上学的，但他们又没有力量改变这个既定规则，因为

这个规则是大人们定下来的，一方面是为了孩子好，另一方面也是为了确保未来社会的正常

运行。

这变化很少的社会里文化是稳定的，很少会出现新问题，那么政治的功能就会减弱，政治只

有在应付社会新问题时才会加强。乡土社会比较稳定，维持社会更多的是依靠教化，“无为

而治”、“为政以德”便是这种社会环境下的政治特点。

【思维导图】

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【教法指导】

“抓概念”阅读法

“抓概念”就是抓观点、抓重点、抓关键，特别是那些核心概念，抓住了才能纲举目张，

把握全书的主要内容和学术创见，理解其研究的价值。

《乡土中国》的后记、目录中都提到一些核心概念，要留心记下，把它们“抓住”。社

会科学论著一般都附有“内容简介”，刊物上发表的论文前面也会有“摘要”和“关键词”，

其中都会标示出核心概念，方便我们去“抓”。更重要的，是要在正文的阅读中时时留意概

念。碰到概念，就要停留一下，琢磨这么几点：这些概念是在哪些部分、什么“语境”中提

出的，其内涵如何，属于一般概念还是核心概念，以及如何围绕概念展开论析，等等。

一般来说，论著的绪论、每一章（或者论文）的开头、结尾要特别留意，这些地方往往

会提出概念，要先“抓住”，然后再到正文中去寻找和琢磨前面说的那几个问题。凡是提出

概念或者定义的句子，有画龙点睛作用的，要顺手圈划下来。读完全书，回头再看那些圈划

和琢磨过的概念，可以把它们排列在一起，这就如同有了一张阅读的“线路图”。语文课经

常提醒“抓住关键词”，对社科论著的阅读来说，“抓关键”“抓概念”是必备的能力。真

正学会如何“抓关键”“抓概念”并不容易，这里提供的也只能是一些基本的操作办法。只

有多读，阅读速度快了，语感强了，归纳提取信息的能力强了，会一目数行跳跃检索了，“抓

概念”的经验也就逐步形成了。

“抓概念”的“抓”，还带有辨识内涵的意思。要多想想，概念特别是核心概念，其

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所产生的上下文是什么，是借用过来的，还是作者自己在研究中提炼的。这也是“细读”的

重点。有时候要前后来回读几遍，反复琢磨，概念的“来路”和内涵才明白。

《乡土中国》并非一开篇就提出“差序格局”这个核心概念，而是先用三章的篇幅做许

多“垫底”。

费孝通先讨论乡下人如何划分“群己”“人我”的界限，结合分析古代传统中的伦理道

德问题，发现中国人是以“己”为中心，和别人的关系就像石子投入水中产生的波纹一般，

一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。这种集体无意识的习惯或者文化，就决定了农村社

会格外重视人伦关系的基本结构。于是水到渠成，到第五章作者才归纳：“中国乡土社会的

基层结构是一种我所谓‘差序格局’……”这是个核心概念，把这本书的要旨“定”住了，

是费孝通的独特发现，是他的理论建树，后来成为社会学界广泛认可的“定论”。

阅读《乡土中国》前四章，我们要注意其论述中几个概念的层层推进，终于抓住“差序

格局”这个核心概念，等于“抓住”了全书论述网络的“纲”。在《乡土中国》中，几乎每

一章都提出一二个概念，其“层级”可能比体现主旨的那些核心概念要“低”，但也都从不

同侧面论证了乡土社会的特点，最终完善了对乡土社会特质的论说。阅读时要注意把握好每

一章提出的概念，在理解这些概念的涵义时，想想各个概念之间的区别与联系。

阅读社科类论著，还会经常碰到专业术语。术语是用来限定或表达科学概念的约定