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读《大医精诚》有感
读《大医精诚》有感
当细细地品读完一本名著后,想必你有不少可以分享的东西,何
不静下心来写写读后感呢?那么你真的会写读后感吗?以下是小编为
大家整理的读《大医精诚》有感,仅供参考,希望能够帮助到大家。
读《大医精诚》有感1
我的学医生活生计已过两年半了,对于我们将来从事的职业也有
了初步的熟悉。医生不仅是一种职业,更是健康神圣的扞卫者。今年
冷假我读了《大医精诚》,发现落在医生身上的枢纽词就是责任。
《大医精诚》实在不是书名,而是出自中国唐朝孙思邈所着之《备急
千金要方》第一卷,乃是中医学典籍中,论述医德的一篇极重要文献,
为习医者所必读。
作者孙思邈是唐朝知名的医师与羽士,他是中国乃至世界史上知
名的医学家和药物学家,被誉为药王,许多华人奉之为医神。而《备
急千金要方》是被誉为中国最早的临床百科全书,世简称为《千金
方》。孙氏认为“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此”,故
以“千金”命名。《备急千金要方》卷首以显着地位论述了《大医精
诚》与《大医习业》,凸起地夸大了作为一位优秀医生,必需具备高
尚的医疗道德涵养和精辟的医学理论、医疗技术。为此,该书逐一作
出了医德与医术的严格要求,成为历代临床医生涵养的绳尺。
孙思邈的《大医精诚》,被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。
它明确地说明了作为一名优秀的医生,不光要有精湛的医疗技术,还
要拥有良好的医德。这篇文章广为流传,影响深遥。直到现在,我国
的不少中病院校仍用它作为医学誓言,并用它作为准则来严格要求自
己。每个医生都秉承“大医精诚之心”,全心全意地为患者服务。
我总结了医者必须的四种品质:
细心:
《大医精诚》中有这么一句话“今病有内同而外异,亦有内异而
外同,故五脏六腑之盈虚,血脉荣卫之通塞,固非线人之所察,必先
诊候以审之”,意思是说:“疾病有内在的病因相同而外在症状不同,
和内在的病因不同而外在症状相同。因此,五脏六腑是充盈仍是虚损,
血脉营卫之气是畅通仍是梗阻,本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了
解得到的,一定先要诊脉来了解它。”放到当今医学就是说不能单纯
的头痛医头,脚痛医脚,要做全面细致必要的检查。这就是为什么诊
中断学要我们深刻的熟悉每项检查的临床意义的原因。医疗流动也应
该属于服务性的行业,服务的对象是人,活生生的人,责任感是必不
可少的,要对患者关心、细心,来不得半点马虎。所以孙先生提到
“而寸口关尺,有浮沉弦紧之乱;俞穴流注,有高下浅深之差;肌肤
筋骨,有厚薄刚柔之异。唯专心精微者,始可与言于兹矣。”就是说
寸关尺三部脉象有涪沉、弦、紧的不同;腧穴气血的畅通流畅输注,
有高低浅深的差别。肌肤有厚雹筋骨有强壮荏弱的区分,只有专心精
细的人,才可以同他谈论这些道理。
用心:
除了行医细心以外,还要有扎实深挚的医学知识基矗文中提到
“必需博极医源,精勤不倦,不得道听途说,而言医道已了,深自误
哉!”就是说学医的人一定要广泛深进地探究医学原理,用心勤奋不
懈怠,不能道听途说,一知半解,就说已经明白了医学原理。我觉得
这句话说得很对,这要求我们在医学基础知识学习期间,要勤恳奋斗、
持之以恒,以后行医的过程中要不断改进,学而时习之。
静心:
有人说学医苦学医累,甚至有某些医生说学医要辛劳一辈子,我
觉得他们说得是很其实的话。但是我们还处在社会主义低级阶段,人
民的糊口健康水平还不高,我们有责任和义务为祖国的卫生事业而献
身。现在越是勤勤恳恳地学习,是为了行医时能更好的为人们治疗疾
病,减轻身体上的痛苦。所以孙先生说:“夫大医之体,欲得澄神内
视,看之俨然,宽裕汪汪,不皎不昧,省病诊疾,至意深心,详察形
候,纤毫勿失,处判针药,无得参差,虽曰病宜速救,要须临事不惑,
唯当审谛覃思,不得于性命之上,率而自逞俊快,邀射名誉,甚不仁
矣。”与“夫为医之法,不得多语调笑,谈谑喧哗,道说长短,议论
人物,夸耀申明,訾毁诸医,自矜己德,无意偶尔治瘥一病,则昂头
戴面,而有自许之貌,谓天下无双,此医人之膏肓也。”从而我们知
道行医就更修道一样,要“六根清净”。这就是为什么古代西方的良
多僧人行医的缘故。
仁心:
在我国古代,医术又称作仁术。孙先生说:“凡大医治病,必当
安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有
疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,
普统一等,皆如至亲之想。
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