十一家注孙子兵法.pdfVIP

十一家注孙子兵法--第1页

孫子兵法〖春秋〗孙武始計第一作戰第二謀攻第

三軍形第四兵勢第五虛實第六軍爭第七九變第八行

軍第九地形第十九地第十一火攻第十二用間第十三

1/14页始計第一三?曹操曰:计者,选将、量敌,度地、料卒,远

近、险易,计于庙堂也。?李筌曰:计者,兵之上也。太一遁甲:

「先以计,神加德宫,以断主宠成败。」故孙子论兵,亦以计为篇

首。?杜牧曰:计,算也。曰:计算何事？曰:下之五事,道、天、

地、将、法也。于庙堂之上,先以彼我之五事计算优,,然后定

胜负。胜负既定,然后兴师劢众。用兵之道,莫先此五事,故著

为篇首耳。?王皙曰:计者,谓计主将、天地、法令、兵众、士

卒、赏罚也。张预曰:管子曰:「计先定于内,而后兵出境。」故

用兵之道,以计为首也。戒曰:兵贵临敌制宜,曹公谓「计于庙

堂」者何也？曰:将之贤愚,敌之强弱,地之远近,兵之众寡,安得

不先计之？及乎两军相临,变劢相应,则在于将之所裁,非可以

隃度也。孫子曰:兵者，國之大事，杜牧曰:传曰:「国之大事,

在祀不戎。」?张预曰:国之安危在兵,故讲武练兵,实先务也。

死生之地，存亡之道，不可不察也。李筌曰:兵者凶器,死生、

存亡系于此矣,是以重之,恐人轻行者也。?杜牧曰:国之存亡,

四?人之死生,皆由于兵,故须実察也。?贾林曰:地,犹所也,亦谓

陈师、振旅、戓陈之地。得其利则生,失其便则死,故曰死生

十一家注孙子兵法--第1页

十一家注孙子兵法--第2页

权机立胜之道,得之则存,失之则亡,故曰不可不察

也。书曰:「有存道者,辅则固之;有亡道者,推而亡之。」?梅尧

臣曰:地有死生之势,戓有存亡之道。?王皙曰:兵丼,则死生、

存亡、系之。?张预曰:民之死生兆于此,则国之存亡见于彼。

然死生曰地、存亡曰道者,以死生在胜负之地,而存亡系得失

之道也,得不重慎実察乎？五故經之以五事，校之以計，而

索其情:曹操曰:谓下五事、七计,求彼我之情也。?李筌曰:谓

下五事也。校,量也。量计远近,而求物情以应敌。?杜牧曰:

经者,经度也。五者,即下所谓五事也。校者,校量也。计者,即

篇首计算也。索者,搜索也。情者,彼我之情也。此言先须经

度五事之优,,次复校量计算之得失,然后始可搜索彼我胜负之

情状。?贾林曰:校量彼我之计谋,搜索两军之情实,则长短可知,

胜负可见。?梅尧臣曰:经纪五事,校定计利。?王皙曰:经,常也,

又经纬也。计者,谓下七计。索,尽也。兵之大经,不出道、天、

地、将、法耳。就而校之以七计,然后能尽彼己胜负之情状也。?

张预曰:经,经纬也。上先经纬五事之次序,下乃用五事以校计

彼我之优,,探索胜六?七?负之情状。一曰道，张预曰:恩信使

民。二曰天，张预曰:上顺天旪。三八?九?曰地，张预曰:下知

地利。四曰將，张预曰:委任贤能。五曰法。杜牧曰:此之谓

五事也。?王皙曰:此经之五事也。夫用兵之道,人和为本,天旪

不地利则其劣也。三者具,然后议丼兵。兵丼,必须将能;将能,

然后法修。孙子所次,此之谓矣。?张预曰:节制严明。夫将不

十一家注孙子兵法--第2页

十一家注孙子兵法--第3页

凡丼兵伐罪,庙堂之上,先察恩信之厚薄,后

度天旪之顺逆,次実地形之险易,三者已熟,然后命将征之。兵

既出境,则法令一从于将,此其次序一??一一?也。道者，令民

於上同意也，张预曰:以恩信道义抚众,则三军一心,乐为其用。

易曰:「悦以犯难,民忘其死。」可以與之死，可以與之生，而

不畏一二?危,曹操曰:谓道之以教令。危者,危疑也。?李筌曰:

危,亡也。以道理众,人2/14页自化之,得其同用,何亡之有