孟子二章之鱼我所欲也九年级下.pptx

鱼我所欲也;《孟子》介绍;

孟子主张“性善论”，他认为人的本心是美妙的，是善良的。

;鱼我所欲也;读准字音;;;翻译：

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，

鱼，是我爱慕的东西，熊掌，也是我爱慕的东西，

两者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃鱼而选用熊掌。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，

生命也是我爱慕的东西，正义也是我爱慕的东西，

两者不可得兼，舍生而取义者也。

（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃生命而选用正义。;生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

生命也使我爱慕的东西，（然而）我爱慕的东西尚有比生命更为重要的，因此我不去干苟且偷生的事情。

死亦我所恶ｗù，所恶有甚于死者，故患有所不避也。死亡也（是）我厌恶的事情，（但我）所厌恶的，尚有比死亡更为厉害的，因此祸患（我）也有不规避的。;由是则生而有不用也；由是则能够避患而有不为也。按照这些办法去做就（能够）生存，然而却有人不采用它；按照这些办法去做就（能够）规避祸患，然而却有人不采用它。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

因此（人们）所爱慕的东西有比生命更（重要的），（人们）厌恶的事情有比死亡更厉害的。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

不仅仅贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，（只但是）贤德的人能够（坚守这种品德）使它不致丧失罢了。;一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

一筐饭食，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就要死亡。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

（然而如果）轻蔑地呵叱着给别人（吃），（饥饿的）过路人也不会接受；（如果）用脚践踏过再给人（吃），（即使）乞丐（也）不乐意（接受）。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！

万钟的俸禄如果不分辨（与否符合）礼义就接受它，（这）万钟的俸禄对于我（有）什么益处呢？！;为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？

是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，所认识的贫困的人??谢我（的恩德）（而接受它）吗？

乡为身死而不受，今为宫室之美为之；

从前（我）为了“礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现在却为了宫室的华美而接受了；

乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；

从前（我）为了“礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现在为了（能有）妻妾的待奉（而）接受了；;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；

从前（我）为了“礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现在（却）为了所认识的贫困的人感谢我（的恩德）而接受了：

是亦不能够已乎？此之谓失其本心。

这种（做法）不也是能够停止了吗？（如果这样做了）这就叫做丧失了人的本性。

;本文论证的中心是什么？如何提出来的？;文章是如何围绕论点逐级叙述的?;孟子在本文中提出了“舍生取义”的中心论点，对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。

它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有崇高的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福将来。;鱼我所欲也《孟子》

文章主题：

在面临人生的抉择时，将正义放在首位，摒弃利己的私心。

;富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）

;分析下列各句中的“义”的不同，并说出你读过这些“义”的感受。