四川省新津中学2022-2023学年高二10月月考历史 Word版无答案.docxVIP

四川省新津中学高2021级（高二）10月月考

历史试题

一、选择题（共24小题，每小题2分，共48分）

1.“士”原本是最低等级的贵族，受过六艺的教育，能文能武。春秋战国时期，平民中涌现出一批新的士，士也逐渐成为知识分子的通称。这种变化反映出

A.百家争鸣局面正式形成 B.教育和文化逐渐下移

C.思想得到进一步的解放 D.宗法制得到不断强化

2.古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者（）

A.不能适应现实政治 B.反对进行社会变革

C.理想化的政治诉求 D.以复古为政治目标

3.马克思指出；“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。”在春秋战国国家走向统一的时代，讲求“耕战”，富国强兵，“满足”秦实现统一的理论是

A.儒家思想 B.道家思想 C.法家思想 D.墨家思想

4.孟子提出要“制民之产”，即保证授予普通人民一定的生活资料和生产资料；墨子提出统治者必须采取措施使“饥者得食,寒者得衣，劳者得息”；管子也强调“凡治国之道，必先富民”。这表明当时

A.以民为本思想成为主流 B.各家思想逐渐融合

C.富民利民观念得到重视 D.政府支持农业发展

5.如表反映出春秋战国的时代主题是（）

学派

主张

儒家

以德治国：有德行的君主能治理好天下

道家

以道治国：遵从规律，无为而无不为

墨家

以爱治国：互爱互助选贤任能争取和平

法家

以法治国：制定法律、制裁民众不法行为稳定社会

A.重建政治秩序 B.变革政治制度 C.发扬民本思想 D.构建官僚政治

6.德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中，把公元前500年前后同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为“轴心时代”。以下对各学派描述匹配正确的是

①未能事人，焉能事鬼？②今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

③上之所是，必亦是之。上之所非，必亦非之。④是以圣人处无为之事，行不言之教。

A.儒；墨；法；道 B.墨；法；儒；道

C.儒；法；墨；道 D.道；法；墨；儒

7.在中国思想文化第一个枝繁叶茂期，有思想家针对“百家异说”局面，认为人的认识应当力避“私（偏爱）其所积，唯恐闻其恶也；倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也”。其观点旨在表达

A.倡导独立思考精神

B.不同学派应相互竞争

C.吸收各家思想精华

D.理论认识应格物致知

8.百家争鸣时期，农家钟情于神农时代，道家以黄帝传人自居，儒家喜欢尧舜禅让和周公礼乐，墨家崇拜夏禹治水的实干精神。这反映出诸子百家（）

A.根据各自理论需要而改造古代的历史 B.从古人身上寻找理想社会的设计方案

C.形成了较完整的道德理想和行为准则 D.代表了社会不同阶层的共同理想追求

9.汉初存在多种社会势力，包括六国宗室和贵族后裔、私人豪富、强宗豪右、封君、军功地主等。这些社会势力形成各自的社会秩序，与国家对立甚至冲突。这种状况

A.形成中央与地方的分权制衡体制 B.使国家陷入分裂割据状态

C.说明土地兼并严重威胁政权稳固 D.影响了董仲舒的学术方向

10.费正清在《中国—传统与变迁》中指出：“儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。”材料中“改造了儒家思想”主要指汉代学者()

A.宣扬“君权神授”，否定王位世袭 B.融合了道家和佛教的思想

C.神化君权并约束君主作为 D.从根本上否定了仁政思想

11.在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒

A.继承了原始儒学的全部宗旨 B.背离了原始儒学的民本思想

C.背离了原始儒学的仁爱思想 D.摒弃了原始儒学的德治主张

12.董仲舒认为，在宇宙中，没有人是不行的，人的力量在这个宇宙系统中有极大的作用和意义。因为“只给予事物以可能性，要变为现实性，必仍待人的努力”。这反映出，董仲舒的思想()

A.具有鲜明的人本主义 B.否定人君的绝对权威

C.成为汉代的官方哲学 D.意在削弱上天的作用

13.下表为汉代公卿文化程度和儒生占比情况统计表。造成表中现象的主要原因是

时期

公卿中无文化或文化偏低者占比

公卿中儒生占比

汉惠帝

11.1%

吕后

40%

汉景帝

33.3%

汉武帝

10%

40%

汉宣帝

4.6%

汉元帝以后

70%—80%以上

A.儒生登上政治舞台 B.治国理念的变化

C.公卿垄断教育资源 D.统治集团的好恶

14.魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是