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20世纪后半叶的西方文论主潮

0世纪后半叶，西方文论出现了注重社会性和文化性的

新走向，诸如女权主义文论、解构主义文论、后现代主义

文论、新历史主义、后殖民主义文论、文化研究、生态

批评等，在全球化语境中，成为西方文论前沿话语与最新走

向。这些与”后学”紧密相关的新问题和新视角，使得西方

文论十分活跃。这对中国当代文化研究产生了相当复杂

的语境。亨廷顿提出”文明的冲突”，人们已经耳熟能详。近

年来正走红西方的思想家哲学家齐泽克提出：文明的冲突

不是发生在不同文明之间，而是发生在同一文明背景下。在

西方，这种观点倍受重视。那么，我们需要关注的是，同一

种文明内部是什么原因使它发生重大的断裂和冲突，而且，

在全球化中为什么要将尊重差异性看成非此不可的？同时

在接受他者文化的同时我们是否应该有自己的文化策略和

文化身份定位？

一女权主义文论

60年代末，欧美知识界兴起的一种新型话语。女权主

义所涉猎的问题具有跨学科性质。这意味着，任何单一的学

科很难完全解决女权主义文论的多层问题。激发女权主义文

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论产生的既有社会历史的原因，也包括精神分析、解构主

义和新马克思主义的思潮。因此，女权主义文论不再是仅仅

重视文文本研究，而是在文学研究中关注国家、地区、种族、

阶级、宗教、性倾向等女性话语问题，并在多学科范围内展

开学科之间的对话。女性主义表征出从权利争求到性别视

角，再到整体的人的存在的发展轨迹。在一系列激进姿态

和行动之后，女权主义文论不再仅仅倡导”女性价值”，而是

力图展现一种超越于纯粹男性化和女性化之上的的”第三态”

思维，使原本作为文艺理论和文学批评的女权主义表现出

较强的意识形态色彩和实践特征。

女权主义文论主要由两大分支组成，英美学派和法国

学派。她们的哲学观念、研究方法和关注对象都各有不同，

但都对女权文论的社会性格外强调。女权主义英美学派经历

了从60年代”女性美学”到80年代”差异比较”的发展演变。”

女性美学”的代表人物和著作有：玛丽·埃尔曼《想念妇女》、

凯特·米勒特《性政治》、埃伦·摩尔《文学妇女》、伊莱恩·肖

瓦尔特《妇女的解放与文学》、《她们自己的文学》、桑德拉·吉

尔伯特与苏珊·格巴《阁楼上的疯女人》、玛丽·雅各布斯《妇

女写作与描写妇女》。主要分析小说作品中的女性形象以及

女性想象力的特征问题，探索女性作品中蕴含的女性意识和

独特的审美体验，并对传统文学史加以质疑。而”性别差异比

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较”的代表人物和著作有安内特·科洛德尼《重读之图：性和

文学文本的阐释》、《穿过布雷区的舞蹈：略论女权主义文学

批评的理论、实践及政纲》、罗瑟琳·科渥德《女性欲望》、杰

奎琳·罗斯《视觉中的性欲》、伊莱恩·肖瓦尔特编《新女性主

义批评》、玛丽·雅各布斯《阅读妇女：女性主义批评文集》、

《浪漫主义写作与性别差异》、巴巴拉·约翰逊《差异的世界》、

斯皮瓦克《在其它世界里：文化政治论文集》、桑德拉·吉尔

伯特和苏珊·格巴《镜与妖女：对女性主义批评的反思》。英

美学派更为重视社会学历史学的研究，着力揭示深隐在文本

内部的两性对立事实以及女性话语受到压迫和遮蔽的真实

状况，主张从性别差异看女性写作和阅读的特点，以及通过

解构哲学、心理分析和语