部编版七年级下册《第17课 短文两篇》同步练习卷（2）.doc

部编版七年级下册《第17课短文两篇》2024年同步练习卷

一、选择题

1．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）

A．有仙则名/臭名远扬

B．斯是陋室，惟吾德馨/先达德隆望尊

C．草色入帘青/察言观色

D．可以调素琴，阅金经/银装素裹

2．下列表述有误的一项是（）

A．《陋室铭》的作者是唐代著名文学家刘禹锡。《爱莲说》的作者周敦颐，是宋代著名的哲学家。

B．“铭”是指古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

C．“说”，是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。

D．在我国，不同的植物往往有不同的象征意义，如“菊花”象征高洁，“莲花”象征隐逸，“牡丹”象征富贵。

二、基础知识

3．古今异义。

（1）惟吾德馨

古义：

今义：

（2）无案牍之劳形

古义：

今义：

4．一词多义辨析。

（1）鲜

陶后鲜有闻

芳草鲜美

（2）远

香远益清

可远观而不可亵玩焉

5．指出下列各句加点词的词性变化及在句中的意思。

（1）苔痕上阶绿

（2）无案牍之劳形

（3）中通外直，不蔓不枝

6．理解词义。

（1）斯是陋室，惟吾德馨

（2）谈笑有鸿儒

（3）往来无白丁

（4）濯清涟而不妖

（5）亭亭净植

（6）宜乎众矣

7．用现代汉语翻译下列句子。

（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（2）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（3）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

（4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

8．结合本文《陋室铭》和下面链接材料，简要分析陋室主人和颜回共同的生活态度。

【链接材料】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

（《论语?雍也》）

三、默写

9．阅读《爱莲说》，默写。

（1）突出了莲的洁净、单纯、雅致的语句是：

（2）总括莲的品格的句子：

（3）作者运用感叹的方式含蓄地表明自己的人生态度的句子：

（4）与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：

（5）写莲的生长环境的句子：

（6）写莲长成后的形象的句子：

10．整体阅读。

（1）《陋室铭》描写“陋室”环境雅致的句子是：，。

（2）《陋室铭》表现陋室主人生活情趣高雅的句子是：，。

（3）《陋室铭》中，作者从、、三个方面表达了自己的节操、情趣。

（4）《爱莲说》中，最能概括莲的高贵品质的句子是：，。

（5）《爱莲说》中比喻君子通达事理、行为方正的句子是：，。

四、文言文阅读

11．古诗文阅读。阅读下面文章，完成问题。

陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（1）本文作者是（朝代）的文学家（人名）。

（2）解释下列加点的词语。

①有仙则名

②斯是陋室

③惟吾德馨

④无案牍之劳形

（3）作者是从哪些方面描写陋室不陋的？

（4）说说“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句中“上”和“入”用在这里有何好处。

（5）本文中作者持有的是怎样的生活态度？

12．刘禹锡在“最可爱的人——古代篇”中得到了较高票数，通过课外资料联读，我们进一步了解其人其事。

【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（选自刘禹锡《陋室铭》）

【乙】

刘禹锡字梦得，彭城人。祖云，父溆，仕历州县令佐，世以儒学称。贞元末，王叔文于东宫用事①，禹锡尤为叔文知奖