《不求甚解》学习课件.pptVIP

邓拓，原名邓子健，邓云特，笔名马南邨、向阳生等。建国后历任《人民日报》总编辑、社长，“文化大革命”一开始即遭迫害，1966年5月18日含冤去世，主要著作有《中国救荒史》、《燕山夜话》、《论中国历史的几个问题》等，并与吴晗、廖沫沙合写《三家村札记》，1944年主持编辑了第一部《毛泽东选集》。他的杂文爱憎分明、切中时弊而又短小精悍、妙趣横生、富有寓意，一时全国许多报刊、杂志争相仿效，开设了类似的杂文专栏，为当时“百花齐放、百家争鸣”的文苑增添了生气。邓拓（1912~1966）福建闽侯（今福州）人他以毕生的精力宣传真理，歌颂光明，揭恶和黑暗；却惨死在用最卑鄙的谎言和最恶毒的诬陷织成的罗网之中。他用他犀利的笔英勇奋战了一生，最后却被一小撮以杀人的反动文痞的笔杆子杀害。射击三步走整体阅读思考:1、对方的观点是什么?2、作者是怎样反驳的?运用了怎样的论证方法？3、作者是怎样理解不求甚解的?树靶子（对方的观点）对任何问题不求甚解都是不好的。虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。原意是读书只领会要旨，不过于在字句上花工夫，属褒义。今多谓学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。讨论：“好读书”和“不求甚解”有什么关系？首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。陶渊明的读书观：不求甚解的两层含义：1、虚心，别骄傲自负2、不咬文嚼字，前后贯通举例论证从态度上说明举例论证从方法上说明1、列宁批评普列汉诺夫2、诸葛亮的读书方法3、引陆家山的话或外或中，或今或古，或正或误。强调不能求只记住这一些字句的“甚解”，要“活”读书，要理解“精神实质”。选例典型，论说周到。道理论证进一步证明讨论：②肯定“不求甚解”的方法为什么要反对马马虎虎的态度？“不求甚解”只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。所以“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真。因此，要反对马马虎虎的态度。虚心读活1、正面阐释陶渊明的本义。2、通过具体事例来进一步强调不能求只记住这一些字句的“甚解”，要“活”读书，要理解“精神实质”。射靶子自己的主张书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。强调重要的书要反复阅读。（结论）虚心，读活，多读，勤读。怎样才能达到“活”读书，理解“精神实质”呢？作者是怎样理解不求甚解的？一是表示虚心，二是说明读书的方法，读书要前后贯通，了解大意。多指读书只求懂得大意，不求深入理解。当然，同样需要认真读书，只是不可抠一字一句，不因小失大，其结果仍然要读懂才行。树靶子射靶子自己的主张论证思路

先树起批驳的靶子即摆出敌论，然后针对敌论采用直接或间接的方式进行批驳。驳论与立论※议论文从论证的方式看，一般可分为立论和驳论两种。※立论：就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。※驳论：就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的、甚至反动的见解或主张。

一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式:一、直接指出对方论点的荒谬二、批驳对方论据不真实，难以置信三、批驳对方论点与论据之间存在逻辑错误