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濮阳市2023-2024学年高一上学期期末考试

语文

考生注意：

1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，

并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答

案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回

答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

“自古伤心唯远别”，离愁别恨是人类的易感情绪。在这一情绪的驱

动下，衍生出了多种多样的送别方式，如饯别、折柳赠别、诗歌赠别、

长亭送别、渡口送别等等。其中，折柳赠别这一习俗由来已久，古典

诗词中杨柳与别情有着密不可分的关系。而这种联系从何时开始建立、

其内在的关联是什么，讨论颇多，但仍然不是很清晰。

杨柳与离别最早的关联，论者往往追溯至《诗经·小雅·采薇》：“昔

我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”认为杨柳摇曳婀娜的依

依之态与人们的依依惜别之情交融在一起，开启了诗歌中以杨柳咏离

别之先例。这是如何关联的呢？《采薇》中描述杨柳之态的“依依”

有两解，一以何楷《诗经世本古义》为代表：“依依者，初抽条时，

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袅袅不定，如欲依倚他物也。”二以马瑞辰《毛诗传笺通释》为代表：

“依依，犹殷殷，盛也。”今人多采用第一解，认为指的是柳条柔弱

随风不定之貌，其原因一在于今天人们对于杨柳的审美主要就是其枝

条低垂、随风婀娜的样子；二在于与表示惜别的成语“依依不舍”形

式上有对应。但结合下句“雨雪霏霏”，“霏霏”与“依依”相对，

表杨柳状态的“依依”应和“霏霏”一样是形容词而非动词，与成语

“依依不舍”之“依依”恐未必同，“依依不舍”当与“恋恋不舍”

同，始见于明代小说，其“依”“恋”是动词依恋之义。“霏霏”形

容雨雪之盛，“依依”马瑞辰考释也非常可信，形容杨柳之盛，也切

合《诗经》中对植物状态的惯常描述。杨柳之“依依”与“摇落”相

对，亦可见其为茂盛之义。故杨柳与离别的关联非源于其婀娜之状，

亦非源于西周之时。

折柳赠别起源最可靠的说法还是源于汉代。《三辅黄图·桥》：“灞

桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。”这是古人有

“折柳赠别”之事的明确记载，提及这一习俗源自汉代，最初是因送

客至灞桥作别时折下桥边柳枝赠送，其后这一行为扩展，渐成习俗。

后世诗歌中提及灞桥折柳甚多，如唐许景先《折柳篇》：“春色东来

度灞桥，青门垂柳百千条。”唐代李益《途中寄李二》：“杨柳含烟

灞岸春，年年攀折为行人。”折柳赠别在唐代依然盛行，诗歌中随处

可见，唐王之涣《送别》：“近来攀折苦，应为别离多。”描写的是

因为别离时折柳之习俗，柳条几被折尽。

折柳赠别以及由此衍生出诗词中表离别的杨柳意象，其意蕴究竟何在？

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学者们提到最多的有两种说法，一是“柳”与“留”谐音，因而折柳

相赠有了挽留行人之意。这一说法是站不住脚的。古代除了折柳赠别，

其实还有寄柳盼归的习俗。李贺《致酒行》：“主父西游困不归，家

人折断门前柳。”行人羁于远方，折柳相寄