魏晋南北朝时期的家具江苏农林张悦.pptx

魏晋南北朝时期的家具江苏农林职业技术学院主讲人：张悦

01文化交融的魏晋南北朝02高型家具的出现03受佛教影响的结构和装饰目录

PartOne文化交融的魏晋南北朝01

PartTwo高型家具的出现02

高型坐具——凳“魏时凌云殿榜未题，而匠者误钉之，不可下，乃使韦仲将悬橙书之。”——《晋书·王羲之传》凳是因佛教而传来的新型的高型坐具。敦煌壁画中出现的方凳与后世的方凳没有太大的差别。

高型坐具——筌蹄筌蹄是一种高型坐具，形似束腰长鼓，后世的坐墩借鉴与此。这种形式的家具，当时仅限于上流社会或佛家僧侣层面的人使用。

高型坐具——胡床胡床，东汉时期已出现。这时期的胡床造型没有改变，在民间开始使用。胡床也称马扎，交床、绳床，是一种可折叠的轻便坐具。

高型坐具——椅椅子出现较晚，这一时期信息极少。敦煌壁画上的“山林仙人”所坐的椅子，与佛教活动有关，是最早见到的禅椅。此椅四足，面上扶手与后背的立柱与四腿一木连作，两条后边柱顶端有平直的搭脑，造型已与后来的扶手椅相差无几。椅子的座屉是用绳编的软垫，椅腿并不高，椅座比较宽大，仙人是跪坐其上的。

凭具——凭几凭几，是古代席地而坐时常用的家具，先秦时期的凭几为礼器，战国时漆木凭几流行。从战国长沙楚墓中出土的凭几看，当时是两足。到魏晋南北朝时期最为盛行，此时凭几已变三足，成曲形，所以也称“三足曲木抱腰凭几”。

凭具——隐囊“隐囊者，为囊实细软，置诸坐侧，坐倦则侧身由肱以隐之。”——《资治通鉴》

卧具——床东晋·顾恺之《女史箴图》（局部）此时新兴的卧具为架子床。床座饰壸门，四角立柱，柱间围立高床屏，上设顶，四周设帷帐。此床屏高约500mm，在人腋下，高于后代床围。床前放有与床等长的栅足式几。

卧具——榻北齐校书图汉代榻的基础上发展的新家具。该时期流行的一种坐具，尤其在上流社会。榻座立面有壸门，正面四个、侧面二或三个。席榻而坐、榻边垂足。

屏具——屏风东晋·顾恺之《列女仁智图》（局部）壁画中的屏风屏风的使用较前代更加普遍。不但居室陈设屏风，就连日常使用的茵席、床榻等边侧都附设小型屏风。屏风通常为三扇，屏框间用钮连接，人坐席上，将屏风打开，左、右和后面各立一扇。屏风向高大方向发展，叠数也在不断增加。

PartThree受佛教影响的结构与装饰03

结构——壸门结构壸门是一种轮廓线略如扁桃的装饰纹，底线平直，上线由多个尖角向内的曲段组成，两侧曲线内收。魏晋时期由于佛教的流行以及社会文化的改变，佛受到人们的尊敬，安置佛、菩萨的须弥座也是人们追捧的对象。须弥座上的壸门装饰也成为家具中造型灵感的直接来源。

装饰纹样——莲花纹莲花为佛教佛花。佛教以莲花为“净土”的代表，比喻美好圣洁的事物。魏晋南北朝时期莲花纹饰的丰富程度是前所未有的，佛教的引入间接地对莲花纹饰的多样性起到积极推动作用，给中国传统装饰纹样艺术注入了新元素。

装饰纹样——飞天纹飞天，飞行于天空，手持乐器，蹁跹飘舞，是佛教中欢乐吉祥的象征。飞天纹样随着不同时代，表现出不同的特点。北魏前期脸型圆胖，有女性还有男性，飘带较短；东西魏、北齐时期，面相趋于“秀骨清象”，飘带渐长，凌空之感增加。

装饰纹样——忍冬纹忍冬是蔓生植物，俗称金银花。忍冬纹即类似忍冬花植物的花纹。东汉末期开始出现，南北朝时期最流行。因它越冬而不死，所以被大量运用在佛教上，比作人的灵魂不灭，轮回永生。

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