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陋室铭感悟30字（精选3篇）

【陋室铭感悟30字第1篇】

《陋室铭》中诗人把陋室写得如此优美，一方面表现出诗人的豁达大

度，气量恢宏，另一方面也是对当时官府的抗议和控诉。

我国历代的名人贤士都对个人品格德操的完善与修养很注重，这

样的例子不胜枚举，如晋朝陶渊明人生态度十分达观，无穷达之念，

无贵贱之忧，无生死之虑，“不为五斗米折腰”的品格被后人广为传

颂，“穷则独善其身，达则兼济天下”，“居庙堂之高，则忧其民;处江

湖之远，则忧其君”，就是他们的写照。

住房是人类生存的基本条件。当今世界，老百姓住房条件的好与

差，也是衡量一个国家经济发展水平和改善民生的一把尺子。人们不

会忘记，在抗战时期，国难当头，人民生活在水生火热之中，哪有蹲

身之处?即使是大学教授也难以安身。当时华罗庚和闻一多在西南联

大任教，两家合住一间16平方米的房子，只是中间用一块木板隔开。

他们夜以继日工作，在教学、科研两方面都取得举世瞩目的成就。就

在这个时期，华罗庚先生写出了《堆垒素数论》和《数论导引》两本

专著及十几篇论文，让他成为数论学领域的新星。

一个国家的发展，一个民族的振兴，离不开国民的共同奋斗。第

二次大战后，德国的城市几乎变成一片废墟，当时有两个美国记者到

柏林区采访。他们走到一个地洞里，采访一家工人，看到此景此情，

一记者说：“我看德国没有希望了。”另一名记者却不同意这种看法，

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他说“我看德国人还是有希望的。”“何以见得”?前一位记者问。另

一名记者说：“刚才你没有看到，住在地洞里的工人，还中了一盆兰

花，这就是德国的希望所在。”

【陋室铭感悟30字第2篇】

乐……子曰：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不

改其”遥望历史长河名人墨客甚多，但是能淡薄名利，恪守情操的人

又有几何？古人云：“趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色

车马。而智者则淡薄名利，栖守道德。”我想又有谁不愿做智者呢？

好一个“斯是陋室，唯吾德馨。”纵使房屋再破陋，只要我有一

身浩然之气，就永远不会被世俗的浊流所吞没。这高尚的情操犹如大

海中的灯塔，它照亮自己的同时也为后人指明了前进的方向。

刘禹锡的“陋室”，颜回的“一箪食，一瓢饮”，他们虽“陋”而

不“穷”。穷的是心灵干涸，唯利是图，依阿权势，道德低下之人，

而那些追求精神充实的人是富有的。也许高尚的情操会被庸俗所鄙视，

就像披金戴银，衣冠楚楚者嘲笑你朴素、自然；整洁、得体的外套一

样。但高尚的情操决不会为廉价的赞美而努力，他永远保持着冷静与

清醒；他常常感到自己的渺小，所以他不断去吞食精神食粮，向智者

学习。庸俗的人却狂傲自大，使缺少精神之钙的虚弱身体在这个世界

猝然跌倒。刘禹锡的：“谈笑有鸿儒，”告诉我们的不正是这个道理吗？

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晋陶渊明任县令时，上任不到八十余天，即逢督邮来县。下属于

是劝他衣衫穿戴整齐，备厚礼迎见。谁知陶渊明叹道：“我岂能为五

斗米折腰！”说罢便辞官回乡，隐居田园，读书种菊。这个世界有勇

气的人不少，但能够摆脱世俗，为自己高尚情操挻直腰板的人却不多。

不依山势而攀附，不畏权势而低头。挻起胸，向前走！即使在浊流里

也要扬帆前进。这难道不是我们当代青少年所应当追求的吗？

高尚的情操它似一杯美酒，具有一种醉人的芬芳，随着时间的流

逝而愈发醇香；它又似莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”让人