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之之
之之
之之之
之之这
之之之
之之
21个不同姿态的“之”。
兰亭序
绍兴的兰亭有个鹅池,相传因王羲之在此养鹅、赏鹅而得名。其实,王羲之不仅自己养鹅,还爱写“鹅”字。鹅优美的体态对他书法风格的形成很有启发,使他悟出了书法的玄理。比如食指高钩如鹅头昂扬微曲,运笔时如鹅
掌拨水,把全身精力贯注笔尖。王羲之从鹅游水的优美体
态感悟出书法的线条之美,《兰亭集序》中二十个“之”字的写法就是根据鹅的姿态演化而来。”
或许是朋友们的雅兴激发了书家的灵感,或许是多年临池挥毫的厚积薄发,或许是天赐神助,王羲之洒脱挥毫,一蹴而就,记述了兰亭雅集的盛况,抒发了对人生的感慨。他行笔如飞,落笔潇洒,将行书写到了极致,在场的人无不惊叹。
这个晚春时节的聚会,就通过这篇序文流传青史。据说次日酒醒后,王发现有几处涂改和可斟之处,重新研墨书写数十通,但均不如前日神来之笔,这书法史上的典范之作就如此诞生了。
飘若浮云
矫若惊龙
妄
月作人酸
冬
黄着曦搅事列今
其己
你快
好
1a
们
天下第一行书
感还它矣化猾由答统不
悲没死
生休
而束霞
保矣而朋
之泉
狭里
激
知
·癸(guǐ)丑会稽(kuàijī)
·修楔(xì)激湍(tuan)
·流觞(shang)形骸(hái)
·感慨系(xì)之
·嗟悼(jiēdào)
·齐彭殇(shāng)若合一契(qì)
刚开始时,王羲之并没有打算写《兰亭集序》(又称《兰亭序》),只是他觉得,请来的这群文人朋友谢安、孙绰等,不但如期赴约修楔(古代春季在水边进行的祭礼,也就是聚会,后人称作雅集),而且还即兴赋了诗,每人喝了不少酒,使这次聚会更加赋有了诗意,打内心里高兴。他设计的方式也很特别,曲水流觞,是将酒杯顺流漂下,大家沿水渠而坐,停到谁身边,就赋诗一首。规定时间内作不出的,罚酒三觥(这有点像我们今天玩的击鼓传花)。聚会者连同王家子侄41人,其中的21人现场赋诗37首,王献之等20人诗不成,被罚了酒,但大家在笑声、朗诵声、欢呼声中玩得尽兴。
文人们所赋之诗,由王献之抄录,呈献到父亲王羲之面前。这时,有人提议,将今天的诗作结集不是更有意义吗?可命名为《兰亭诗集》。众人大声附和,纷纷让主人王羲之为诗集写序。曲水哗哗地流淌,借着酒兴,王环顾渠边带有几分醉意的朋友们,也就满口答应,并当场让人拿来笔墨纸砚,就着微风开始落笔:永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修楔事也。群贤毕至,少长咸集……
接龙
·兰亭之乐乐在(崇山峻岭、茂林修竹)的(优美)。
·兰亭之乐乐在()的()。
兰亭之乐乐在(群贤毕至、少长咸集)的(欢愉)。兰亭之乐乐在(仰观宇宙、俯察品类)的(自由)。兰亭之乐乐在(一觞一咏、畅叙幽情)的(闲逸)。兰亭之乐乐在(流觞曲水、列坐其次)的(雅致)。
境界幽此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左
右。
诗酒兴虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
天气清天朗气清,惠风和畅。
耳目愉仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以团极视听之娱。
地点佳会稽山阴之兰亭
宴集乐修楔事也。
宾客贤群贤毕至,少长咸集。流觞曲水,列坐其次。
日子好永和九年,岁在癸丑,暮春之初。
三春启群品,寄畅在所因。群贤毕至,少长咸集。)
仰望碧天际,俯磐渌水滨。(仰观宇宙之大,俯察品类之盛)
寥朗无屋观,寓目理自陈。(所以游目骋怀,足以极大矣造化工,万殊莫不均。视听之娱)
群籁虽参差,适我无非新。
《兰亭诗》:景色是崭新的、可爱的,体现的精神是积极、向上的。流露的情感是,欢乐、喜悦的。
《兰亭集序》除了喜悦,还有感慨和悲叹,交织着
多种情感。
(永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修楔事也。
《兰亭诗》其三
王羲之
本文中作者的情感是怎样起伏变化的?
乐→痛→悲
时代土壤
两晋政治恐怖,统治集团内部互相倾轧,残杀现象时有发生。士大夫不满政治时局,普遍崇尚老庄,追求清静无为、放任的生活。玄学盛行,
对士人的思想、生活乃至文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉,出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期,清谈老庄玄理的风气很盛,是玄学泛滥之时。
但王羲之一反“清虚寡欲,尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气,抒写了一篇清真语笃、朴素自然的优美散文。
(1)情随事迁,审美疲劳,美好消逝
(2)命由天定,生命有限,终期于尽
人生旅途中,美不复存在,命不能长存
岂能不痛彻心扉
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