《关于文化领域引入并提升新质生产力的相关思考》宣讲党课课件.pptxVIP

者事竟成“质”有关于文化领域引入并提升新质生产力的相关思考

前言确保中国经济社会以及科学技术在世界百年未有之大变局中能够更好地持续发展的生产力新质生产力充满阐释张力的生产力

新质生产力提出的伟大意义01目录对于文化领域引入并提升新质生产力的相关策略02

第一章节新质生产力提出的伟大意义

新质生产力的提出具有极大的理论创新意义国外马克思、恩格斯揭示了生产力和生产关系之间的辩证关系。列宁继承发展了马克思、恩格斯的生产力理论，通过新经济政策恢复和发展苏联的社会生产力。斯大林在外敌强力入侵的情况下，号召全苏联人民动员起来发展社会生产力。国内毛泽东同志主要通过变革生产关系来解放和发展社会生产力，比如开展土地改革。邓小平同志继承了毛泽东同志关于发展生产力的重要思想，并在此基础上有所创新，通过推进改革开放进一步解放和发展社会生产力。改革：家庭联产承包责任制开放：科学技术是第一生产力

新质生产力的提出具有极大的理论创新意义习近平总书记在世界百年未有之大变局下对马克思主义生产力理论的继承和创新，具有极大的理论创新意义。科学技术分布在未来产业领域的科学技术分布在战略性新兴产业领域的科学技术其他科学技术新质生产力

新质生产力的提出具有深远的现实指导意义新质生产力的提出，对中国经济社会持续健康发展，具有深远的现实指导意义。世界国内在世界百年未有之大变局背景下，面对我国人口红利优势逐渐减弱、一般性科学技术推动经济发展欲振乏力的情况，推动经济社会持续健康发展应该抓住哪些关键领域？未来科学技术发展应该往何处去？近年来，全球政治、经济、科技、军事、文化、卫健等，呈现出一些新变化。政治：拉帮结伙、选边站队经济：逆全球化军事：局部冲突、局部战争卫健：新冠肺炎疫情文化：文化、文明冲突

第二章节对于文化领域引入并提升新质生产力的相关策略

借鉴弗洛伊德的“三我”理论化解认知层面的问题借鉴弗洛伊德的“三我”理论，通过相应手段，使得相关行为主体抛弃“本我”、超越“自我”、成为“超我”，从而积极主动化解文化领域引入并提升新质生产力过程中出现的认知层面的问题。“三我”理论本我自我超我抛弃本我超越自我成为超我化解认知问题

借鉴弗洛伊德的“三我”理论化解认知层面的问题奥地利心理学家西格蒙德·弗洛伊德建立了心理学史上第一个系统的人格理论，其中人格结构理论就是我们常常提到的“三我”理论。本我本来的自我。这个“我”是属于那种没有经受任何规制，甚至也不接受任何规制的人，这样的人属于某种意义上的自然人。自我在一定程度上接受了来自外部世界的相关规制和规训的人，为了满足“小我”的需要而扬弃“本我”。超我为了“大我”而接受来自外部世界的规制或规训的人，是“道德化的自我”。

借鉴弗洛伊德的“三我”理论化解认知层面的问题认知层面出现问题的原因客体—认知对象新质生产力比较先进主体—认知主体（主要）很多人仍想在既有岗位上守着原来的老规矩过日子他们还是停留在“自我”甚至“本我”的层面上，没有想过如何通过自身努力来扬弃“小我”，成就“大我”。从“三我”理论看，让自己走出心理舒适区，为了世界更美好而存在。通过更多的刺激促使自我脱离了“由感觉造成的集合体”，并促使自我认识到外部世界和内部世界的差别，同时支配人的“快乐原则”也开始向“现实原则”让步。

借鉴弗洛伊德的“三我”理论化解认知层面的问题通过积极的正向激励手段增强使命感和神圣感让相关行为主体产生主动认知文化领域新质生产力的内驱动力。通过这种主动认知，形成正确认识，为更多的人谋取更大的利益。正向激励反向激励通过展示未来不好的一面促使相关行为主体做出改变在劝服信息中加入恐惧和威胁因素，唤起相关行为主体的危机意识和紧张情绪，促使他们的态度和行为向一定方向转化。

借鉴马克斯·韦伯的“祛魅”思想化解态度层面的问题借鉴马克斯·韦伯的“祛魅”思想，在厘清客体的过程中重新确立人的主体性，从而努力化解相关行为主体面对文化领域新质生产力过程中“心存疑虑”和“不懂装懂”的态度。

借鉴马克斯·韦伯的“祛魅”思想化解态度层面的问题马克斯·韦伯的“祛魅”思想人们要想更好地生存与发展，就必须做到“祛魅”。我们知道或者说相信，任何时候，只要我们想了解，我们就能够了解；我们知道或者说相信，在原则上，并没有任何神秘、不可测知的力量在发挥作用；我们知道或者说相信，在原则上，通过计算（Berechnen），我们可以支配（beherrschen）万物。但这一切所指惟一：世界的祛魅（EntzauberungderWelt）。含义：去除相关对象的神秘，让人们更好地了解这些对象。“祛魅”分类：宗教的“祛魅”世界的“祛魅”

借鉴马克斯·韦伯的“祛魅”思想化解态度层面的问题在世界被“祛魅”的现代社会生活中，人类认识、感知、理解和阐释世界的方式发生了颠覆性的改变，而这个过程也正是现代性启蒙发生的过程