6.1《老子四章》课件+2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册+.pptx

请同学们站立挺拔，举起右手，目视前方，励声音洪亮，一起喊出我们的口号：

志

专青春飞扬，拼搏自强。注披荆斩浪，扬帆起航!

《老子》四章

选择性必修上册

和盘托出

1.了解老子及其作品《道德经》。

2.掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识。

3.理解选文的思想内容，思考其现实意义，学习“以喻说理”的写法。

三学理解

看图悟“道”

正脸还是侧脸?

静止的还是运动的?

交叉空白处的还是黑

是白色

色的

?

我们总是陷入世界当中，像瞎子摸象一样看不透

人生的全貌，那么,何不像老子一样跳出世界看世界跳出人生看人生，站在“道”的高度，洞悉世界和人生的真谛?

——老子看世界的眼光

·老子(生卒年不详),即老聃，相传姓李名耳，字伯阳，楚国苦县(今河南鹿邑东)人，春秋时期哲学家，道家学派创始人，与庄子并称“老庄”。史书上记载他的身份是“周守藏室之史”,相传孔子曾向他问礼。

·后被道教尊为始祖，称“太上老君”。

在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人

之一。

三学理解

老子

混元之祖太清尊

老予

五

千

·老子的成就主要体现在《老子》一书里。《老子》,又名《道德经》,和

《易经》《论语》被认为是对中国人

影响最深远的三部思想巨著。共八十一章，编为上下两篇，上篇道经三十七章，下篇德经四十四章。

·春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜请著《道德经》。

三学理解

《老子》

德经

了解老子思想

老子思想的核心：朴素的辩证法。

■政治思想：

老子在《道德经》第三章里，提出了他的“无为”思想。

老子主张“不尚贤”、“使民无知、无欲”,设想要人们回到一种无

矛盾的“无为”境界。老子崇尚“无为”,主张顺其自然，合乎天理，

否定有神论。是当时较为先进的思想之一。

■哲学思想：

老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论。

老子认为一切事物都遵循这样的规律(道):事物本身的内部不是单一的、静止的，而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化。

■明确字音。

毂(gǔ)蜒填(shānzhí)户牖(yǒu)

矜(jīn)赘(zhuì)强行者(qiǎng)

泮(pàn)累土(léi)几成而败之(jī)

三学理解

辐：车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时

代的车轮由三十根辐条所构成。

毂：车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴zhóu。

》当其无，有车之用：车的功用正是产生于

车毂的无。

当：在(某处，某时)。

其：代词，代车毂；代陶器；代房屋。无：指车毂的中空处。

蜒填zhí:和泥(制作陶器)。蜒，揉和；填，黏土。以，来；为，制作。

户牖：门窗。以为：以，来；为，建造。有之以为利，无之以为用：有(车子、

器皿、屋室)供人方便利用，正是无起了

作用。

十

三十辐共一毂gǔ,当其无，有车之用。蜒shān填以为器，当其无，有器之用。凿户牖yǒu以为室，当其无，有室之用。

三学理解解释词语并翻译句子

故有之以为利，无之以为用。

章

第

(

古代车轮：轮、辐、毂、轴

轮：最外面部分。

轴：最里面部分，即轴心。

辐：车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时

代的车轮由三十根辐条所构成。

毂gǔ:车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆。

三十根辐条聚合在毂上。“毂”中间是空的圆孔，用来插车轴。正是因为车轮有中间的“空”“无”,车轮才可以转动，才有了车子载人运货的用处。

三十辐共一毂，当其无，有车之用。

三学

理

解

三

学蜒填以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。理故有之以为利，无之以为用。

解

器皿没有中间“空虚”部分，就不能盛东西。房屋没有凿出门窗的

“空处”,人就无法居住。

没有“空”和“无”,就不能发挥“有”的作用。事物有用而给人便利，是借助了“无”才发挥了价值和作用。

三十辐共一毂，当其无，有车之用。蜒填以为器，当其无，有器之

用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

译文：三十根辐条汇集到车轮中心的车毂中，正是因为有了车毂中空的地方，车轮才能转动，车的作用才得以发挥。揉和黏土做成器皿，正是因为有了器具中空的地方，器皿才能发挥装东西的作用。开凿门窗以建造房屋，正是因为有了门窗内的空虚部分，屋子才能发挥供人居住的作用。所以，“有”能给人带来便利，是因为“无”所发挥的作用。

齐读原文和翻译

三学理解

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