3.7 基督教的兴起和法兰克王国 课件 2024-2025学年统编版九年级历史上册.pptxVIP

第7课

基督教的兴起和法兰克王国世界历史九年级上册第三单元封建时代的欧洲

1世纪，在罗马统治下的巴勒斯坦地区，犹太人长期遭受苦难，渴望“救世主”的到来。圣城耶路撒冷基督教的兴起

1世纪，耶稣在巴勒斯坦地区布道，信众称耶稣为“救世主”在此基础上，基督教创立。基督教建立之初，被罗马帝国官方打压，处处遭到迫害。基督教主要教义宣扬上帝是宇宙的最高主宰,在上帝面前人人平等；人类与生俱来即有“原罪”,耶稣是“救世主”，人们忍受苦难，死后可升入“天堂”。罗马多神崇拜，犹太单一神崇拜，且拒绝为罗马服兵役纳税

君士坦丁一世313年，君士坦丁一世颁布《米兰敕令》，承认了基督教的合法地位。4世纪末，罗马皇帝狄奥多西一世将基督教确定为国教，促进了基督教的发展。狄奥多西一世

日耳曼人

法兰克王国476年，西罗马帝国灭亡。西罗马帝国灭亡前后，日耳曼人在西欧建立了许多大小不同的王国，被称为“蛮族王国”。481年，克洛维建立法兰克王国（墨洛温王朝），逐渐成为西欧最强大的国家。

克洛维如何巩固政权？克洛维一世皈依基督教赏赐土地获得罗马教会、信基督教的高卢罗马人和部下的广泛支持。对外扩张西罗马帝国倾覆之后的西欧社会动荡不安，而基督教的影响力日渐增强，对于克洛维而言，要统一高卢，巩固自己的统治，就必须与握有财富和权势的教会联盟，与高卢的贵族势力保持信仰上的一致；皈依基督教，可以争取罗马教会的支持，博得高卢地区原罗马臣民的好感，这是克洛维聪明的一步棋。——李稚勇《世界历史》

克洛维建立的法兰克墨洛温王朝(481-751年)在六、七世纪以来逐渐衰微。王室土地不断外赠，笼络人们效忠；历代王室宗嗣不断分割王权与王室土地，结果法兰克王国分裂为好几个独立王国。七世纪时，加洛林家族掌握大权，成为“宫相”，由国王家的总管而相，且世代沿袭。此时国王不问政事，称“懒王时期”(639-751年)。根据材料分析墨洛温王朝衰弱的原因1.王室土地外赠2.宗嗣分割王权查理·马特

采邑制改革封臣对封君对义务无害，即不能加害封君的身体；安全，保证封君安全，不能疏忽于防卫，不能背弃责任；忠诚，尊敬、正直，不能在司法审判上做有害封君名誉的事情；服军役，身为封臣应该随时应召军事任务，其核心任务主要是防卫性的工作，一直应该维持到敌人退却；提供金钱，这一内容广泛，比如封君情况紧急时给予金钱支持（也就是赎金），封君儿女授骑士礼、出嫁的排场费用，以及封君出行时的费用。劝告，提出种种意见，使封君作出最合理的判断，而且事无巨细得一一过问。

封臣即附庸只承认自己直接受封的领主为封主，而对自己封主的封主却没有臣属关系。通过封君封臣制和农奴制，使等级依附关系在西欧中世纪社会自上而下无处不在，社会成为赤裸裸的不平等社会，一个人从属于另一个人是那个时代的重要特征。

封建古义：中国先秦时代的一种政治制度，周天子对同姓诸侯和异姓诸侯实行分封，或称“封邦建国”。日本首先将“Feudalism”用汉字“封建”翻译。清末西学东渐开始后，中国学界沿袭了日本的译法。严复等人以“封建之制”指代需要改革的旧制度。封建脱离了本来的含义，逐渐等同于“落后”，封建有了旧制度的意思，反封建则有了革故鼎新的意思。在苏联化的马克思主义历史理论中，存在环环相扣的人类社会发展的五阶段说，老一代史学家将中国历史嵌入这一历史分期之中，因此，秦至清的两千年被称作“封建社会”，在时间上对应欧洲日本的“封建社会”。

西周分封制西欧封建制度相同点不同点①都通过分封土地得以实现②都促进了等级制度的形成③都形成了较为稳固的统治秩序④都规定了彼此的权利与义务分封制纽带是血缘封君与封臣纽带是土地王权强盛王权有限西周分封制与西欧封建制度的比较

查理曼帝国8世纪，查理成为法兰克王国国王（加洛林王朝）。查理大帝

查理曼帝国查理大帝实施“什一税”材料：6世纪，教会利用《圣经》中农牧产品的1/10“属于上帝”的说法，开始向基督教信徒征收此税。779年，法兰克国王查理大帝规定：缴纳什一税是每个法兰克王国居民的义务……（所征实物）分为大什一税(粮食)、小什一税(蔬菜、水果)、血什一税(牲畜)等，税额往往超过纳税人收入的1/10，负担主要落在农民身上。根据材料，指出法兰克国王查理大帝为鼓励基督教发展采取了什么措施，并分析影响。教会变得富有、势力强大；查理曼得到教会的支持

查理曼帝国查理曼帝国版图，与西罗马帝国欧洲部分基本相当，成为当时西欧最大的王国。800年的圣诞节，教皇在罗马为查理举行了加冕礼，称查理为“罗马人的皇帝”。因此，查理被称为“查理大帝”或“查理曼”。他统治时期的法兰克王国，史称“查理曼帝国”。继西罗马帝国之后，“皇帝”的尊号在西欧再次复活。教皇赋予皇帝以神圣合法性，皇帝则为教