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课题2诸侯纷争与变法运动;1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法运动的必然性。
2.了解老子、孔子学说;通过孟子、荀子、庄子等,了解“百家争鸣”的局面及其意义。;必备知识·自主排查;必备知识·自主排查;知识点一列国纷争与华夏认同
1.列国纷争;2.华夏认同;知识点二经济发展与变法运动
1.农业:铁制农具开始使用,________得到推广,各国兴建水利灌溉工程。
2.手工业:________出现,手工业分工更加细密。
3.商业:货币流通广泛,涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。
4.商鞅变法
(1)经济上:重农抑商、奖励耕织;承认________,推动小农经济发展。
(2)政治上:奖励军功,剥夺和限制贵族特权;在民间实行什伍连坐。
(3)行政上,普遍推行________。
(4)社会上,强制大家庭拆散为个体小家庭。;知识点三诸子百家学说
1.孔子和老子
(1)孔子:儒家学派创始人,春秋后期鲁国人。
①思想核心:“仁”,主张关爱他人,统治者顺应民心,爱惜民力。
②政治主张:“________”,以道德感化治理国家,主张恢复西周的礼乐制度。
③教育思想:主张“________”;倡导私学,打破贵族对教育的垄断。
④文化贡献:整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等古籍。
(2)老子:道家学派创始人。
①思想核心:____是万物的本原。
②哲学思想:具有朴素辩证法思想。
③政治主张:主张顺其自然,________,甚至退回到小国寡民的时代。;2.百家争鸣
(1)历史背景;(2)重要派别;3.影响;1.知识拓展——春秋战国时期争霸战争的差异;2.学习情境——华夏观念
“华”“夏”在春秋之前并不连用,“华”意为光鲜、荣耀、辉煌;“夏”原指夏王朝,后演变为指有文采、有道德的中国人。春秋时期列国诸族的分布犬牙交错,中原诸侯国的文化认同凸显,华夏开始连用作为一词,并逐渐成为中原诸侯国塑造文化认同的重要概念,意为礼乐文教发达的中国。
思考:推动春秋战国时期华夏认同观念形成的主要因素有哪些?;3.学术情境——商鞅变法在秦国的制度创新
叶行昆在《论商鞅变法与制度创新》一文中指出:商鞅变法的基本精神是摧毁秦国贵族领主这一利益集团的世袭制……商鞅说“凡将立国,制度不可不察也”。又说“制度时,则国俗可化,而民从制”。……改革他认为不合时宜的旧制度,从而进行制度创新。
思考:商鞅为贯彻其基本精神在秦国进行了哪些制度创新?;
4.概念辨析——“仁”和“礼”
“仁”是良好的道德,“礼”是社会的规范;“仁”是内在自觉,“礼”是外在约束。只有具备了“仁”的内在品德,才能自觉地遵守礼制;反过来,只有礼制的规范,才能追求“仁”的境界,即“礼”以“仁”为基础,“仁”靠“礼”来维护,两者相互制约。;5.学习情境——墨儒道法的救世方案
在社会及政治方面,自大同时代,降至小康,再降而入于乱世,都有很大的变迁。所以仁人君子,各思出其所学以救世。其中最有关系的,要推儒、墨、道、法四家。大抵儒家是想先恢复小康之治的,所以以尧、舜、禹三代为法。道家则主张径复大同之治。法家可分法、术两方面。墨家舍周而法夏。
思考:分别概括春秋战国时期儒、墨、道、法四家为“救世”提出的治国主张。;6.体系构建——诸侯纷争与变法运动;关键能力·素养提升;探究点社会转型——春秋战国时期新旧秩序的嬗变
01史料实证——春秋战国时期经济发展与变法运动
史料一商鞅变法规定“有军功者,各以率受上爵”,原来贵族子孙可自于宗族宗子吃宗饭,今则无功劳便不能享有任何权利。毫无疑问,它既可以切除一切旧宗法世袭传统势力之家存在的根子,又可抑制新的宗族集团的发生,使庶民个体小家庭有机会崛起。
——摘编自张金光《商鞅变法后秦的家庭制度》
史料二通过《分户令》,商鞅把大家庭析分到最小限度,从大家庭内挖出许多闲散劳动力。通过析分民户,一夫一妻制的小家庭成为秦国社会最小的组成单位,形成了大批的个体小农,不但运作力强,而且家庭成员都能“人尽所能”地发挥自己最大的才干。
——摘编自高士荣《秦国商鞅变法中〈分户令〉的重大意义》;【探究】
(1)根据史料一,概括商鞅变法的举措,并结合所学知识分析这些举措的历史作用。
(2)根据史料二并结合所学知识,简析商鞅颁布《分户令》的重大意义。;【通法悟道】;【史论形成】春秋战国时期社会转型的表现
(1)土地制度:从井田制到封建土地私有制。鲁国“初税亩”、商鞅变法等逐步确立起封建土地私有制。
(2)经济模式:从奴隶制的集体耕作到小农经济模式,逐步确立封建专制主义中央集权的经济基础。
(3)经济政策:从“工商食官”到“重农抑商”。春秋战国时期私营手工业和大商人出现,商鞅变法推行“重农抑商”政策。
(4)军事制度:春秋以前国人当兵,野人不当兵。进入春秋战国时期
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