吉林省白城市洮南市一中2024_2025学年高二语文下学期第二次月考试题含解析.docVIP

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吉林省白城市洮南市一中2024-2025学年高二语文下学期其次次月考试题（含解析）

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下列各题。

①人与自然的关系不独表现在物质方面，更表现在精神方面的困难关联。除了自然界种种物象变更对人心的影响之外，人的现实境况和主体心态也会导致其对自然有不同理解和表现。梁启超在《饮冰室文集》中说：“同一月夜也，琼筵羽觞，清歌妙舞，绣帘半开，素手相携，则有余乐；劳人思妇，对影独坐，促织鸣壁，枫叶绕船，则有余悲。”在不同的人眼中，自然的面貌原本就是不同的，给人的感受也不一样。人与自然的关系呈现出两种形态：一方面，自然摇荡着人的性灵，使人产生或悲或喜之情；另一方面，人将悲喜之情转移、投射到本无情感知觉的自然物上，使其具备了与人同一的感情色调，从而在自然施与人巨大影响的同时，人也以自我的情志变更着自然物在人们心中的面貌。

②对这种人与自然之间奇异的生命共感现象，西方人类学家弗雷泽认为：自然变更、草木荣枯使古人看到自己的影子，觉察到自己的生命，并联想到万物与人的生死。因此，在古人的诗文中，纯粹的自然现象是没有的，流淌的水，吹过的风，开落的花，都与人自己的命运休戚相关。

③生命的共感帮助我们理解了自然物与人的生理心理之间的亲密关系，却难以说明为什么有的自然物可以引起人的快感，有的则引起人的悲感。这就须要探讨自然与人之间异构与同质的问题。

④异构，指二者之间有不同的结构形式；同质，指两种物质之间本质的相同。前者将两种物体区分开来，后者则将两种物体联系在一起。人类和自然，无论形式差异多大，都遵循生命的规律，如生老病死、兴衰荣枯。只是作为高等动物的人具有更剧烈的心理感受和情感介入，因此自然界的各种变更所具有的特定精神内涵，都是人赐予它的。但久而久之，这种内涵脱离了人的主观赐予而内化为物的客观属性了。比如，人生气的时候就像江海中翻滚的波涛，于是有人便赐予波涛以生气的含义；在哀痛的时候泪如雨下，于是有人便赐予雨以哀痛的含义。可是随着这些含义日趋固定，当后人写“峰峦如聚，波涛如怒”时，写“泪飞顿作倾盆雨”时，谁还会为这些自然物的原初含义而大动脑筋?在人们看来，这些自然物所包含的生气、哀痛、愉悦等含义好像是它们与生俱来的。

⑤自然物之所以能表现人的心理情感，除了人赐予它以意义之外，它本身必定也具有能够使人赐予这种意义的某种特质。这种特质，被西方美学家鲁道夫·阿恩海姆称为“力的结构”。由于人的情感也受着形式不同但实质一样的力的结构的制约，所以，人便自然地从外部事物中视察并提取与自己心理情感相一样的内在意义，从而将该事物作为表现自己某方面的情感的特定载体。

⑥由此可见，人们视察自然并借以表现自我情感，是一种主客观相互包涵、渗透、影响的活动。这个活动中人的心理情感的作用会得到强化，但自然的物性特征也不行忽视。

（摘编自尚永亮《人与自然的生命共感与异构同质》）

1.下列各项中的情境，不能体现人与自然之间“生命共感”的一项是（）

A.《红楼梦》中，暮春季节，林黛玉来到大观园，看到繁花落尽，满地堆红，于是带着扫把、篮子、花锄，扫起落花，埋在土里，做成花冢。

B.《花未眠》中，川端康成凌晨四点醒来，发觉海棠花在无人欣赏的时候依旧盛放它的漂亮，而且这是一种孤独、孤独、短暂而哀伤的漂亮。

C.《林教头风雪山神庙》中，严冬季节，林冲看到彤云密布，朔风渐起，大雪纷纷扬扬，他觉到身上寒冷，为了御寒，便挑起酒葫芦出外买酒。

D.《小石潭记》中，柳宗元坐在被竹林和树木包围着的小石潭边，四周宁静无人，寒气透骨，幽静深远，感到过于冷清，心神凄凉，于是起身离去。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A.在人与自然的亲密关系中，自然界的种种物象变更对人心施加着确定的影响，而人也以自我的情志变更着自然物在人们心中的面貌。

B.人与自然既存在着能够相互区分的异构关系，二者又存在着对生老病死、兴衰荣枯有着剧烈心理感受和情感介入的同质关系。

C.“峰峦如聚，波涛如怒”体现着人与自然的生命共感现象，也体现着自然与人异构与同质的问题，它是主客观相互包涵、渗透、影响的活动。

D.要让某个自然物表现人的某种心理情感，除了人赐予它以意义之外，这个自然物本身也必需具有能够使人赐予其这种意义的某种特质。

3.依据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A.自然界的事物原来是无知觉无情感的，人却可以将自己的悲喜之情转移、投射到自然物上，使其具备与人同一的感情色调，从而成为艺术形象。

B.人与自然既存在异构关系，又存在同质关系，没有前者人与自然就不行区分，没有后者人与自然的联系将很难建立，人们就不会将情感投射到自然物上。

C.当人有了某种情感，他视察