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《孟子离娄章》练习（上下）

《孟子离娄章》练习（上下）

1．阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；

不敬，何以别乎？”(《论语·为政》)

【参考译文】

子游问孝道。孔子说：现在的所谓孝，就是说能够养活父母便行了。

至于犬马都能够得到饲养；如果不存心孝敬父母，那么养活父母和饲

养犬马怎样去分别呢

孟子曰：“曾子养曾皙，必有酒肉；将彻①，必请所与②；问有余，

必曰‘有’。曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问

有余，曰‘亡矣’。将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可

谓养志也。事亲若曾子者，可也。”

【注】①彻：通“撤”，撤除。②与：通“予”，给予。

【参考译文】孟子说：曾子奉养曾皙，每餐一定都有酒有肉；

将要撤除的时候，一定要问剩下的给谁；曾哲如果问还有剩余吗，一

定回答有。曾皙死了，曾元奉养曾子，也一定有酒有肉；将要撤除的

时候，便不问剩下的给谁了；曾子如果问还有剩余吗，便说没有了--

要留下预备以后再进用。这叫做口体之养。像曾子那样，才可以称为

顺从亲意之养。侍奉父母做到像曾子那样就可以了。(《孟子·离娄》)

(1)下列对上面两个选段的理解，不正确的一项是()

A．孔子认为“养”父母如果缺乏恭敬之心，那与“养”犬马就没

有什么区别了。

B．在事亲方面，曾子和曾元供养父亲都有酒肉，但孟子对曾子的

言行更加肯定。

C．孔子说的“是谓能养”的“养”，与孟子说的“养口体”的

“养”的内涵相同。

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D．关于如何事亲，孔子比较重视精神上的事奉，而孟子比较重

视物质上的供养。【答案】(1)D【解析】两人都重视精神上的事奉。

(2)如何做到“孝”？请结合上面的选文，谈谈你的理解。

答：(2)要做到“孝”，既要懂得“养”父母(“养口体”)，让父

母衣食无忧；更要懂得“敬”父母(“养志”)，尊重、满足父母的意

愿。

2．阅读下面《孟子》选段，回答问题。

徐子曰：“仲尼亟称于水，曰‘水哉，水哉！’何取于水也？”

①

【参考译文】

徐子说：“孔子几次称赞水，说‘水呀，水呀！’他所取于水的

是什么呢？”

孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有

②③

本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸

也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”(《离娄下》)

【参考译文】

孟子说：“有本源的泉水滚滚地往下流，昼夜不停，把洼处注满，

又继续向前奔流，一直流到海洋去。有本源的便像这样，孔子取它这

一点罢了。假若没有本源，一到七八月间，雨水众多，大小沟渠都满

了；但是一会儿也就干枯了。所以声望名誉超过实情的，君子引为耻

辱。”

【注】①亟：[qì]屡次。②混混：水流丰沛浩荡的样子。③盈科：

水注满低洼处。

(1)下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是()

A．徐子引用孔子赞美水的话，但不知其用意，便请教孟子，想弄