开放视野·实践品性·问题意识-新时期文艺理论研究的宏观审视.docx

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开放视野·实践品性·问题意识

新时期文艺理论研究的宏观审视

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新时期以来的文艺理论研究构成了百多年来中国现代性文艺理论的一个重要阶段，取得了一系列引人瞩目的学术成就，为新时期文艺创作与批评的繁荣发展提供了坚实有力的理论支撑。撇开一个个具体的理论成果和研究领域不论，仅从宏观角度来看，新时期文艺理论与此前阶段的研究状况相比，凸现出极为鲜明的三大时代性特征，这就是开放视野的确立、实践品性的回归和问题意识的强化。这三大特征的历时性延展与共时性同构，从不同侧面展示出了新时期文艺理论研究的学术追求和精神风貌。尽管新时期文艺理论研究尚存在这样或那样的问题，但这三大特征所显示出来的总体状况却代表了新时期文艺理论的发展主流和主导状态，是应该予以充分关注和肯定的。

开放视野的确立

改革开放的历史进程为新时期文艺理论提供了观念变革的现实动因和思想创新的历史舞台，同时也自然而然地以其时代性的烙印模塑了新时期文艺理论学术研究的开放性特征。

自19世纪末20世纪初至今，百多年来的中国现代性文艺理论历史地走过了三个时段：19世纪末至20世纪二、三十年代是第一个时段。此一时期，在国门洞开、西学东渐、中西文化交汇与碰撞的时代境遇之下，基于对历史“进步”与学术“进步”的追求，当时的文艺理论研究，在思想来源上是多元化的，在研究心态上是开放性的，其学术研究在整体格局上呈现出众声喧哗、多元共生的态势。这种格局的形成一方面造成了对中国古典文艺美学的反叛乱局，推动了中国文艺理论现代性身份的建立，同时也由于其无主调性而难以形成具有较大现实影响的划时代的规约性、权威性理论范本。20世纪二十年代后期到新时期历史进程启动之前是第二个时段。在这一时期，伴随着中国历史局势的演化和革命文艺运动的发展，俄苏化的马克思主义文艺理论逐渐在中国传播与发展起来，建国之后，以毛泽东文艺思想为主体的中国化马克思主义文艺理论更是在文艺领域取得了一元化的统治地位。中国现代性文艺理论的这一历史演进，不仅标志着以马克思主义为指导思想的国家意识形态在文艺领域里的成功建构，而且在建国前后对指导和推动革命文艺与新型社会主义文艺的发展均起到了巨大的规范和引导作用。但无可讳言的是，这种发展格局也有一定的局限性，并造成了诸多理论缺陷和弊端，尤其是逐渐养成了惟我独尊、闭合排他的思维习性，众多的理论研究者不仅把马克思主义的文艺理论观念作教条化、机械化的理解，而且对马克思主义之外的其他文论系统均采取批判与拒斥的态度，从而导致理论研究中的思想僵化、心态封闭以及理论功用上的政治化、工具化。作为中国现代性文艺理论发展中的第三个时段，新时期文艺理论就是在对第二时段发展中的缺陷和弊端的反思基础上起步的，并在反思中逐渐打破前一个时期养成的封闭性格局而走向了开放性的发展。

择要言之，新时期文艺理论研究的开放性体现在三个方面：一是在中外文艺理论关系上，向国外文艺理论开放。新时期的中国文艺理论界对国外文艺理论尤其是西方现当代文艺理论怀有极大的热情，致使对西方现当代文艺理论的研究成为新时期文坛上的一道亮丽的理论风景线，西方文论资源的借用和吸取也成为新时期文艺理论发展的一个重要动力因素。在某种意义上说，新时期文艺理论之“新”，与西方现当代文艺理论的引进有着直接的因缘和关联。二是在马克思主义与非马克思主义文艺理论的关系上，向非马克思主义文艺理论开放。随着思想解放的进程加快，中国的马克思主义文艺理论研究也在摆脱以往养成的非经典勿视、非权威不从的僵化心态和观念先见，在建设马克思主义文艺理论当代形态的主动追求中，不仅重新思考、阐释与发掘经典马克思主义文艺理论的思想观念和理论资源，而且努力汲取国外各种“新克思主义”甚至马克思主义之外的一切文艺理论研究的优秀成果，为中国当代马克思主义文艺理论研究注入了新鲜的血液，使其真正具有了当代的品格。三是在当代文论建设与古代文论的关系上，向古代文论的优秀传统开放。回顾既往，中国古代文论在中国现代性文论的建构中一直处于边缘化状态。新时期以来，随着日益加速的全球化进程将民族性问题置于理论研究的前沿，同时也由于对文艺理论研究“中国特色”的自觉追求，文论建设的民族性以及“古代文论的现代转换”等理论吁求和理论运作，逐渐将古代文论研究从边缘召唤到中心来，作为当代文艺理论研究中的重要一极而重新获得理论生机和当代价值。应该说，正是这三重的开放，造成了新时期文艺理论研究的多元化和文艺观念的多样性，使之具有了包容、综合、阔大的学术气度与气象。同时，新时期文艺理论研究的开放性又不是无主调的，而是以马克思主义为思想主导、以理论建构的“中国特色”或“民族性”为主体追求的。这种有主导、有主体的开放性追求也与中国现代性文艺理论第一个发展时段的无主导性开放有着根本的不