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《兰亭集序》原文、译文及注释

题记：

晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽

山阴的兰亭，与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀

抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅

集，即《兰亭集序》。

原文：

兰亭集序

魏晋-王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长

咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其

次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以

极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之

既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况

修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚

诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事

异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

对照翻译：

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊

事。

群贤毕至，少长咸集。

众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。

此地有崇山峻岭，茂林修竹；

兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。

又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲

水旁边。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以

极视听之娱，信可乐也。

这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上

众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；

人与人相互交往，很快便度过一生，有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；

或因寄所托，放浪形骸之外。

有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感

到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触。

况修短随化，终期于尽。

况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。

古人云：“

古人说：“

死生亦大矣。”

死生毕竟是件大事啊。”

岂不痛哉！

怎么能不让人悲痛呢？

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章

时叹息哀伤，不能明白于心。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。

后之视今，亦犹今之视昔。

后人看待今人，也就像今人看待前人。

悲夫！

可悲呀。

故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇，纵使时代变了，事情不同了，但

触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。

后之览者，亦将有感于斯文。

后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

注释：

选自《晋书·王羲之传》（中华书局1974年版）。王羲之（303—361，一说321—

379），字逸少，祖籍琅玡（lángyá）临沂（今属山东），后迁居会（kuài）稽山阴（今浙

江