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四川省新津中学2024-2025学年高二历史下学期开学考试试题

一．选择题（24x2=48分）

1.孔子把“仁”说成是“至德”，而把“孝悌”“忠信”“礼”等都从属于“仁”的原则之下。以“亲亲”为动身点，认为孝梯是“仁”的根本，又由血亲之爱推及开大。孟子提出“仁义礼智”、“孝悌忠信”，“父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有序，挚友有信”。这些均反映出

A.儒家致力于巩固宗法制度B.儒家思想吸纳宗法制观念

C.确立儒家思想的正统地位D.儒家用仁政维护封建等级

2．在百家争鸣中，各家学说的中心及其最终归宿，都是为了求“治国，平天下”之道。这反映出诸子百家（）

A．侧重于实现人生价值B．治国主见具有互补性

C．蕴含服务社会的志向D．在本质上具有一样性

3．汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”，但依据《汉书》记载，张汤、桑弘羊等法家人物也受到重用。这体现了汉朝（）

A．思想统一不足以巩固政权B．儒家思想在实践中名存实亡

C．兼采百家之长的治国理念D．治国思想中儒法兼用的特征

4．孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋

A．儒学统治地位动摇B．儒学与佛教的融合

C．理学成为官方哲学D．阳明心学影响深远

5．《明夷待访录》载：“古者不传子而传贤，其视天子之位去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意。”这一论述表明该书作者

A．主见废除宰相制B．提倡无为而治

C．倾向于限制君权D．反对王位世袭

6．黄宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁绝与巫蛊、奇技淫巧等相关的无益于民生的工商业，而有利于民生的工商业皆属本业。他作出这一论断旨在

A．表达对社会现实的不满B．论证变革经济政策的合理性

C．宣扬经世致用思想D．促进资本主义萌芽发展

7．宋代民间艺术家元俊、文惟一等创建了多数生动的石刻造像，佛和菩萨形态端庄且具有士人气息，供给人、力士夸张有度，各有特征。经变故事造像中，大多是现实生活的片段与劳动生产的场景，朴实健康、微妙入神。据此可知，宋代雕塑艺术（）

A．以佛文化为主要创作题材B．主要代表集中在乡村艺人间

C．回来自然追求艺术的本真D．兼具人文情怀和世俗化特征

8．有学者在中国古代农学的探讨中发觉：徐光启的《农政全书》（1628年）和鄂尔泰等编的《授时通考》（1742年）两部书所开列的农具清单，几乎全是王祯的《农书》（1313年）的重复。这反映了当时（）

A．农书作者因循守旧B．经济形态难以突破

C．农业生产停滞不前D．人地冲突日益突出

9．下表是中国近代进步思想简表。据此可知，当时中国的进步思想家（）

人物

主见

作用

林则徐、魏源

提出“师夷长技以制夷的方案

开启向西方学习的先河

曾国藩、李鸿章

力求在维护封建制度前提下引进西方技术

迈出了中国近代化历程的第一步

康有为、梁启超

把西方政治理论同中国传统儒家志向相结合

促进思想启蒙，推动维新变法运动的实践

孙中山

明确揭出“振兴中华”的口号

打破了持续几千年的封建专制，创立了“中华民国”

A．艰辛探究民族复兴道路B．全面学习西方技术成就

C．践行反帝反封双重任务D．侧重于政治制度上变革

10．1876年，英国传教士在上海创办的《格致汇编》设有“相互问答”栏目，其中大多问题是从读者的爱好、关注点动身的。各类问题所占比例如表1所示。

表1《格致汇编》“相互问答”栏目各类问题所占比例

应用科学、各种技术

自然常识

基础科学

奇异和其他问题

42．5%

22．8%

17．5%

17．2%

据此可知，当时

A．中体西用思想的传播受到了抑制B．中外交汇促进维新思想深化发展

C．西学传播适应了兴办实业的需求D．崇尚科学成为了社会的主流思潮

11．梁启超思想曾多次转变。19世纪末他追随康有为宣扬维新；20世纪初又接受进化哲学，思想主见转向民主共和；1919年在《欧游心影录》中，他主见尽弃西方思想，回