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四川省遂宁市射洪县柳树中学2025届高三语文上学期第一次月考试题
说明:本试卷共22题,满分150分。考试时间150分钟,考试结束,请将答题卡交回。
第Ⅰ卷阅读题(70分)
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
随着社会与文化的变迁,民众对于美妙生活的追求,构成了生活美学得以兴起的历史背景。我们所追求的美妙生活应当包括两个维度:一个是“好生活”,另一个是“美生活”。生活美学就是要以“美生活”来提升“好生活”,并在人民大众中提倡生活美育。
西方美学曾经更关注艺术,东方美学却早已聚焦生活,关注审美与生活之间所具有的“不即不离”的密切关系,留意在日常生活中体会生活本身的美感。中国生活美学就可以代表东方生活美学的传统,这种传统是一种始终未断裂的生活传统。这里的“生活”,乃是中国人自己的生活;这里的“美学”,也是中国化的美学。
何谓“生活”?在汉语的语境里,“生”原初指诞生、生命以及生生不息,终极则指生命力与生命精神,但根基仍是“生存”。“活”则指生命的状态,原意为活泼的,最终指向了好玩味、有境界的“存在”。白天劳作、夜晚睡眠、呼吸空气和享有食物,这些都是人们要过的日子。然而,人们不仅要活着,而且要追求“存在感”。中国人所理解与践行之“生活”,就是鸢飞鱼跃那般的存在,有着鲜活的内涵与践履途径。何谓“美学”?美学这个词在西方原本就是感性的意思,美学作为学科之本意就是“感性学”。但在中国,却将“感”学之维度拓绽开来,进而将之上升到“觉学”之境,而这“感”与“觉”两面恰构成“不即不离”之微妙关联。因此,中国的美学,就不仅是西学的感性之学,而且更是一种感性之智。中国古典美学家们往往能体悟到生活本身的美感,并能在适当地方上升到美学的高度。从庄子的“美的哲思”到明清的小说指责,那种生活见识与审美之思的融合,皆浸渍了中国传统原生的美学才智。
由古至今,中国人皆擅长从生活的各个层面去发觉“生活之美”,享受“生活之乐”。中国人的一种生活才智,就在于将过日子过成“审美生活”。此种原生态的生活美学传统,形成了中国人独有的生活艺术:从诗情画意到文人之美,从笔砚纸墨到文房之美,从琴棋书石到赏玩之美,从茶艺花道到居家之美等,都属于中国传统生活美学的拓展疆域。中国人对生活之美的追寻也为世界其他民族所难以企及,儒家的“六艺之教”就是源于“生活”而带有“美质”的全面教化。蔡元培曾极有洞见地认为,“乐为纯粹美育;书以记实,亦尚美观;射御在技术之娴熟,而亦看法之娴雅;礼之本义在守规则,而其作用又在远鄙俗;盖自数之外,无不含有美育成分者”。其实,数的规律之教也是包含美质的,在“六艺”的完整谱系里面,或许只有“乐教”大致相当于西方的艺术教化,而其余各项教化其实都是关乎生活阅历本身,都是从生活动身并包孕美化的“人文化成”。
中国古典美学从根本上来说就是一种活生生的生活美学,因为我们的美学传统就是生活的,我们的生活传统也是审美的。中国文化传统之所以持续至今,乃是由于生活自身的传统从未中断。生活美学就是这未断裂传统中的精髓所在,或者说,就是这传统精髓之“感”之“觉”。找回中国自己的生活美学,恰恰是由于,我们要为中国人的生活立“心”——立“美之心”。
(摘编自刘悦笛《生活美学:为生活立“美之心”》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
A.随着时代发展,社会和文化不断进步,“美生活”必定会替代“好生活”。
B.生活的根基是生存,中国人在对生存的追求中完成了对审美境界的追求。
C.中国的美学,不仅仅是西方美学的“感性学”,而且更是本土的“觉学”。
D.因为生活与审美始终是不即不离的,所以中国文化传统才得以持续至今。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A.文章以对美妙生活的追求为立论的基础,重点阐述中国生活美学的文化传统。
B.文章运用对比突出东西方美学的差异,从而论证了东方美学聚焦生活的才智。
C.文章在辩证分析概念的基础上,多角度地对中国生活美学进行了独到的阐释。
D.文章引用蔡元培对“六艺之教”的评述,证明中国人对生活美学与美育的追求。
3.依据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)
A.假如中国生活美学传统曾经断裂,就难以传承中国原生美学才智,也就没有生活美学的当代建构。
B.当今茶道、花艺、琴棋书画等生活形式越来越受到人们的青睐,这是时代发展对生活美学的呼喊。
C.中国传统美育主见从生活动身,这是当下生活美学提倡的方向,也是区分于西方艺术教化的关键。
D.中国生活美学为世界美学供应了极其有价值的“东方范本”,必将为世界美学的发展做出巨大贡献。
(二)好用类文本阅读(本题共3小题,12分)
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