《舞蹈鉴赏》大学生舞蹈鉴赏课程教学课件.pptx

舞蹈鉴赏;第一章舞蹈基础知识;目录

contents;目录

contents;一、舞蹈起源

;目录

contents;;奠定了我国古代宫廷乐舞的基础，朝廷设立了主管乐舞活动的机构——“大司乐”，并将前人的乐舞进行了整理，称为“六舞”“六代之乐”或“六代舞”；此外，周代重视对各民族乐舞的收集整理，我国第一部诗歌总汇《诗经》中就有不少关于民间歌舞的描述。;将六国王室乐舞和各地民间艺术聚集到阿房宫，并在朝廷设立主管乐舞和祭祀的机构——“乐府”，还将流传于冀州的民间祭祀原始氏族部落蚩尤的“角抵戏”引入皇宫，开创了我国古代“百戏”的先河。;汉高祖刘邦喜爱楚歌楚舞，喜爱“翘袖折腰之舞”，汉代宫廷除设有主管俗乐的“乐府”外，还设有主管祭祀庆典的太乐署以及为军队操练和朝廷庆典的吹奏乐团，即黄门鼓吹署。宫廷乐舞多以民间流传的杂舞为主以及载歌载舞的《相和大曲》。;佛教自东汉传入我国，与道教结合一体，不仅使中原人民的思想信仰、宗教仪式、道德修养、价值观念等发生巨大的变化，也对我国古代乐舞、绘画、雕塑、建筑、石窟艺术产生了促进作用，为今后隋唐乐舞的发展奠定了基础。;唐代是我国古代舞蹈艺术发展的高峰，宫廷乐舞继承了魏晋南北朝以及广泛流传发展的中外优秀乐舞文化传统，并在隋代《七部伎》《九部伎》的基础上，形成了《十部伎》，又称《十部乐》，使得唐代宫廷“燕乐”呈现鼎盛景象。;宫廷乐舞继承唐制，其宫廷乐舞机构仍称“教坊”，但仅有“法曲部”“龟兹乐”“鼓笛部”“云韶部”四个部门，人数与规模较盛唐时期要少和小得多。同时，由于乐舞技艺水平的局限，常将唐代著名的独舞、双人舞改为集体表演的群舞，因而宋代又将宫廷乐舞称为“队舞”。;宋元“锣鼓杂剧”的兴起，是我国古代乐舞结合故事、人物的民族戏曲艺术的雏形，尤其是一批文人剧作家，奠定了中国戏曲在世界文坛上的地位并产生了深远的历史影响。;随着宋元杂剧的兴起，在明朝，歌、舞、剧三者有机结合所兴起的优秀传统戏曲受到广大群众的喜爱。

民族传统戏曲是在古代乐舞的基础??，形成的“唱、念、做、打”以及“手、眼、身、法、步”的“四功五法”综合性表演艺术。;目录

contents;;目录

contents;一、舞蹈的分类;二、舞蹈的功能;感谢观看;舞蹈鉴赏;第二章舞蹈鉴赏概述;目录

contents;目录

contents;一、舞蹈鉴赏的含义

;舞蹈鉴赏要经历三个心理过程

;;舞蹈鉴赏正是通过激发人们对美的感受，提升其审美趣味、审美能力，进而引导人们树立正确的价值观、陶冶情操、提高人文素养等。;目录

contents;一、舞蹈鉴赏的内容

;二、舞蹈鉴赏的形式;提升舞蹈鉴赏能力的小建议;目录

contents;一、舞蹈鉴赏的原则与标准;;;;目录

contents;一、舞蹈鉴赏的视角;;;;1.舞蹈身体语言;《奥涅金》;2.舞蹈结构安排;一、基本信息

;3.舞蹈与音乐;《波莱罗》;4.舞蹈与舞台美术;《莎乐美》;舞者二度创作;二、舞蹈鉴赏的学科基础;感谢观看;舞蹈鉴赏;第三章舞蹈的人文内涵与学科融合;目录

contents;目录

contents;一、什么是文学

;舞蹈与文学之间存在密切关系，文学可以为作品的选材、主题、创作和意义等注入活力，增强舞蹈的艺术性；与此同时，在舞蹈、舞剧对文学作品的改编创作中，也反过来加深了人们对文学人物、作品、现象的关注，从而不断丰富文学的内涵与意义。;;《爱莲说》是宋代著名理学家周敦颐的散文名篇，以莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品性比喻君子的人格与胸襟，也表达出作者自身的人生志向和追求。编导赵小刚以文学作品为背景，意在通过古典舞的语汇描摹莲花的形态，赞颂莲花品行的高洁。;;目录

contents;一、什么是数学

;二者之间存在紧密的联系。舞蹈中的人体动作、队形构图等，展现出数学中的形式美。数学中包含的严谨的逻辑、抽象的概括以及对事物的理性解析，能够帮助我们看清舞蹈诗性、写意化的表达中人体动作所蕴含的原理，让舞蹈研究更加具有科学性；同时，数学中所蕴含的美的形式与规律，也帮助我们了解观众的审美心理，从而丰富、发展舞蹈艺术形式，以实现舞蹈的抒情与表意。;具体表现：

;;具体表现：

;具体表现：

;《千手观音》是2005年央视春晚歌舞类作品之一，被誉为春晚历史上的经典之作。作品创作灵感来自云冈石窟、太原崇善寺和山西平遥的双林寺的千手观音像。以