古典文献的辨伪与考证课件.pptVIP

第七讲文献的辨伪与考证

古典文献中的伪书伪书，在古典文献中是一种较为n普遍存在的文化现象，从古至今层出不穷，不绝于世，给学术研究带来了较多的麻烦。那么，究竟什么是伪书呢?伪书就是那些作者不真、年代不实及内容假造的古典文献。n

所谓“作者不真”，即在书名项、作者项、序跋等文献形态上明确标明作者姓名是不真实的。n

所谓“年代不实”，即在文献形态上明确体现出的文献产生的年代是不真实的。nn一个特定的历史(或传说)人物的姓名本身就具有年代内涵，所以，“作者不真”的伪书也大都(只有少数个别)体现着“年代不实”。

所谓“内容假造”，即在具有特定作者、年代的图书文献中加入某些非固有或应有的内容，或借助某些故有图书文献(大都是亡佚的古籍文献)的名称而编造新的内容。

关于伪书的种类经历代学者讨论具有真伪问题的n古书，仅张心澂《伪书通考》载录的就有1104多种，古代伪书的数量应该比这个数字更大。明代胡应麟曾总结伪书成因共有21点，很值得研究：n

(1)有伪作于前代而世率知之者；(2)有伪作于近代而世反惑之者；(3)有援古人之事而伪者；(4)有掇古人之文而伪者；(5)有传古人之名而伪者：(6)有蹈古书之名而伪者；(7)有惮于自名而伪者；nnnnnnnn(8)有耻于自名而伪者；

(9)有袭取于人而伪者；nnnnnnnn(10)有假重于人而伪者；(11)有恶其人，伪以祸之者；(12)有恶其人，伪以诬之者；(13)有本非伪，入托之而伪者；(14)有书本伪，人补之而益伪者；(15)有伪而非伪者；(16)有非伪而曰伪者；

(17)有非伪而实伪者；nnnn(18)有当时知其伪而后世弗传者；(19)有当时记其伪而后世弗悟者；(20)有本无撰人，后人因近似而伪托者；(21)有本有撰人，后人因亡逸而伪题者。n

胡应麟《少室山房笔丛?四部正讹》所列上述各项，有的是说伪书的流传及人们对伪书的认识问题，如(1)(2)(16)(18)(19)；n有的是说作伪的动机、目的问题，如(11)(12)；nnn有的是说伪书存在的形式问题，如(15)(17)；其余皆是说作伪的手段方式方法问题，凡12类。

梁启超《古书真伪及其年代》则把伪书的种类分为10种：n(1)全部伪；nnnnnnn(2)一部分伪；(3)本无其书而伪；(4)曾有其书，因佚而伪；(5)内容不尽伪而书名伪；(6)内容不仅伪而书名、人名(作者)皆伪；(7)内容、书名皆不伪而人名(作者)伪；

(8)盗袭割裂旧书而伪；(9)伪后出伪；nnnn(10)伪中益伪。梁启超言，“伪书的种类很多，各家的分类法亦不同”，也承认自己所分的10类也是“不科学的方法”。为了更科学、全面、准确地反映伪书的种类，我们可以从不同的角度对伪书加以分析。n

从行为动机的角度分析，伪书基本可分为三类：n(1)主观故意作伯的伪书；(2)主观过失造成的伪书；(3)客观因素促成的伪书。nnn就动机而言，梁启超《古书真伪及其年代·作伪的动机》一节中有相当精要的概括，目次如下：n

有意作伪的：nn一、托古；二、邀赏；三、争胜；四、炫名；五、诬善；六、掠美。

非有意作伪的：nn1、全书误题或妄题者；2、因篇中有某人名而误题；3、因书中多述某人事或言论而得名；4、不得主名而臆推妄题；5、本有主名不察而妄题；6、部分误编或附入者(1、类书误作专书；2、注文混入正文；3、献书时妄增篇幅；4、后人续作；5、编辑无识贪多)。

从存在形态的角度分析，伪书主要可分为四类：n(1)内容形态全伪之书；(2)内容真伪混杂之书；(3)内容真而形态伪之书；(4)本真而误认有伪之书。nnnn

从实现方式的角度分析，伪书可分十类：(1)有掇拾古人之事而伪者；(2)有挟辑古人之文而伪者；(3)有假传古人之名而伪者；(4)有蹈用古书之名而伪者；(5)有自隐假托他名而伪者；(6)有剽窃题属自名而伪者；(7)有后世臆改妄题而伪者；(8)有后世增补附益而伪者。nnnnnnnnn

古书的辨伪及其学术意义1．什么是“辨伪”n古典文献有“伪”，是客观存在的事n实，把古典文献中那些有伪的图书文献、或某部图书文献中有伪的内容、篇章揭示出来，这就是“辨伪”，也有人主张应该称为“辨真”，提法不同而实质相同。

辨伪是文献实证——考据的形式之一，是传统学术中的一项基本工作，是文献学构成的一个重要方面。n辨伪有广义、狭义之分。nn广义的辩伪是对某些有真伪问题的事、物进行考察鉴别，以定其真实性。它的涵盖面很大，凡是有问题的古史事、古书籍、古器物、古碑刻、古字画等均在辨识的范围内。

文献学所讲的辨伪是狭义的辨伪，主要是辨识古典文献的真伪，任务是认定文献的其实作者、年代，体现其献归属，而考证认定图书文献形成的真实年代则是文献辨伪的核心内容。n每一个人都是特定历史年代的人，所以，图书文献真实作者的认定也就具有了年代意义。从这一