以传承为主题做的一款银器装饰盒的设计.docx

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以“传承”为主题做的一款银器装饰盒的设计

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黄莹

1问题的发现

科技发展的速度是飞快的，人们都追赶着现代化的进程，生怕落下一丝一毫的步伐。当人们接受更多的现代化的物品时，传统艺术可能在无形之中被大多数人所忽略。尤其是观看完电影《百鸟朝凤》时，我感到一阵凄凉与心痛。电影中唢呐的没落，就倘如中国传统文化被现代文明慢慢吞噬。吴天明导演手下的故事淳朴且隽永，幸福又孤独。焦三爷家的唢呐声和一座矮坟前的百鸟朝凤，将传统文化的灵与美、哀与殇发挥到了极致。那么，如何在设计中体现中华的传统文化与“传承”，或者能不能将二者相结合起来做出一款设计？如何在设计中体现“继承”与“发扬”，这是我一直在思考的一个问题。

我们并不缺乏为中国传统文化的发扬做出的设计，也有不少的设计表达出浓厚的文化特征。例如由建筑大师贝聿铭设计的苏州博物馆新馆，他充分的考虑了苏州的人文内涵，借鉴了苏州古典园林的风格。庭院中的竹和树在建筑的刚柔相济的对比中，产生了和谐之美。“中而新，蘇而新”这一设计理念在新馆建筑上得到了充分的体现。“苏”主要体现在与苏州古城风貌和人文内涵的融合，“新”主要体现在用材上，变成了创新的“苏”和创新的“中”。以建筑艺术的方式，完美的拉近了他和故乡苏州之间已逝远的时间距离。他的赤子情怀、创新理念和卓越智慧，将永远留在故乡，留在故乡人民心中。

用中国的方式去思考创意和发明的设计还有像“品物流性”这样的设计工作室。他们与传统工匠一起工作，用研究自然生活方式和传统材料重新思考传统的未来之路，并深入研究传统手工艺的遗存及其自然材料，是用传统体现未来的设计。

2推敲与思维的扩散

以一个什么为载体来体中华传承和产品相结合，这似乎并不是一件容易的事。“继”在现代汉语《辞海》中的意思：“①承受；继承。《礼记·中庸》：“善继人之志。”②延续。《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世。”③连续；随后。《离骚》：吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。”《孟子·公孙丑下》：“继而有师命。”④接济；增益。《论语·雍也》：“君子周急不继富。”“传”在现代汉语《辞海》中的意思：①传授；转授于人。韩愈《师说》：师者，所以传道授业解惑也。”《淮南子·精神训》：故举天下而传之于舜。”②传布；流传。如：其书必传。《礼记·祭统》：有善而弗知，不明也；知而弗传，不仁也。”③传送；传递。《孟子·公孙丑上》：“速于置邮而传命。”④传达；表露。《庄子·天道》：“意之所随者，不可以言传也。”⑤以命令召唤。如：传见；传审；随传随到。很明显，想要在设计中体现出“传承”和“继承”是需要在联系两代人甚至几代人之间的关系。就是说我需要用一种物品以及一种行为方式来体现这种一代一代之间的感情。既要有一个表达载体又要是一种从古至今的行为方式，这有点像在每个家庭内部金银器传家宝的流传。

3市场调研

3.1金银器与“传承”之间的关系

（1）、金银器的起源

早期的金银器是以中国最早的金银器的时间为起点，大致开始于夏纪年，至公元220年东汉结束，包括了夏商西周时期，东周时期和秦汉时期。白银在我国蕴藏量较多，分布极为广泛，与黄金都是稀贵金属，历来受世人所重视。银器最早产生于商代，经历了两周、两汉、唐、宋、元、明、清的发展，富贵人家及民间寻常百姓均遗存一定数量的银器。银器的制作和使用在我国历史悠久，银和金一样同属于贵金属，质料珍贵、外观华丽，具有财富和艺术的双重价值。

（2）银器的交流与传递

近几年来，中国近代银器价格节节升高，不仅仅因为其贵金属材质，更因为老银器本身携带丰富的人文历史信息。传统银器在我国历史悠久，其中也寓意上看则带有一个民族祈福纳祥的文化特色。精美的银器象征着古人们对生活美好向往和对未来憧憬、积极、向上、乐观的生活姿态。人们相互赠送的银器，器型多种、场合不一，多为表示庆贺、纪念、感谢情义而相互赠送，每件礼品背后都包含浓浓的人间情谊。

（3）对银器套件的礼盒的迫切需要

人们使用银器的交流甚多，在现代大多数人的家庭中的银器套件代表了一代人对一代人的祝福与希望。这种情况常常出现在嫁娶中，长辈送给新婚的新娘，大人送给满岁的小孩。他们往往在配置新银器的同时将“祖传”下来的银器一起将全家的祝福与感情的传递下去。那么如何处理购买的新银器与“传承”下来的旧银器的这种关系？这个问题需要迫切得到解决。

3.2现代礼盒的分类以及特点

（1）根据材料的表面：木材、丝绒、人造皮革、纸、布面、金属等

（2）根据风格分类：仿古、现代、二者相结合等

（3）根据加工工艺：雕花、镂空、贴纸、刺绣等

（4）根据用途分类：单一某件饰物的装饰盒、套件装饰盒

根据调研发现，市面上的银饰盒种类很多，材料也大不相同，根据价格的不同，加工工艺也有所不同。在众多的银饰盒中，基本可以分为两类：一类是为某件银饰的单一礼盒，如项链、戒指、平安锁等等；另一类