《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍之心》教材深度解读.pdf

《论语十二章大学之道人皆有不忍之心》教材深度解读

重点赏析

1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言就有道而正焉，可谓

好学也已。”

明确：这章讲的是对君子好学的基本要求。孔子认为，作为一个君子，不去

追求物质享受，不贪图安乐，而把注意力放在做有意义的事情上面，追求真理，

既有勤奋的精神，又有高明的方法，才可以算作是热爱学习。这是孔子对学生的

教诲，也是孔子一生求学精神的真实写照。

人活着不仅仅为了求得饱暖安逸，还应该有一种对理想的追求精神。有了这

样的理想，就应该有克制自己欲的能力，把对物质的追求提升为对真理的追求。

这样就不会去计较私欲得失，而会“敏于事而慎于言”，使自己的内心澄澈，去

接近有道之人来匡正自己

2.子日：“朝闻道，夕死可矣。”

明确：这句话的意思是说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗

憾”。这句话常常被后世追求真理的人引用。真理，是每个仁人志士矢志不渝的

追求目标，哪怕要付出生命的代价。

“仁”是儒家思想的核心，是孔子的道德理想，也是最高的道德准则。“朝

闻道，夕死可矣”中的“道”不是一般的“道理”，而特指儒家的“仁义之道”

3.子日：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

明确：这句话的意思是：“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见

没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”

孔子的这句话是儒家修身养性的座右铭，更是我们每个人都应该铭记的至理

名言。“见贤思齐”的意思是，榜样会对自己产生有利的影响，看到比自己强的

人就应努力赶上。“见不贤而内自省也”的意思是，要善于从不好的人或事情中

吸取教训，努力提高自身修养。

4.子日：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

明确：这句话的意思是说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人

不畏惧。”在儒家传统道德中，智、仁、勇是三个重要的范畴，也是仁的精神境

界的不同体现，是君子的基本品质。可引申理解为一个人要是有足够的道德修养，

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内心足够强大，则没有什么能扰乱他平静的心。

5.凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。

明确：这句话是说“四端”就像刚刚燃烧的火或刚刚流出的泉水一样，还需

要“扩而充之”，这样才能够发扬光大。

这句话用火从开始燃烧到成为熊熊大火，泉水从开始流出到汇集成河来比喻

把仁、义、礼、智的发端扩大充实开来的气象。

重点解读

1.孔子“仁”的学说里蕴含着哪些值得弘扬的思精华？

明确：孔子“仁”的学说的第一个精华，是“己所不欲，勿施于人”的思想。

它的基本精神在现代仍然具有巨大的影响。它要求我们凡事都要将心比心，推己

及人。这句话所揭示的是处理人际关系的重要原则，人应当以对待自身的行为为

参照来对待别人。

孔子“仁”的学说的第二个精华，是“克己复礼为仁”的想。不管什么时候，

我们都必须考虑到他人的存在，考虑到社会的秩序，必须对自我的思想和行为加

以规范。因此，它严于律己的基本精神也是值得我们传承的。

2.《人皆有不忍人之心》的核心就是孟子认为人都具备“不忍人之心”。请

简要分析孟子是如何论证的。

确：一是运用层进式的手法。文章开篇指出“人皆有不忍人之心”的观点，

接着用“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”的事例论证这种“不忍人

之心”是人固有的，然后继续论证人如果没有“侧隐之心”“羞恶之心”“辞让之

心”“是非之心”，简直就不是人。由此提出“四端”学说。文章层层推进，一步

步逼近论说中心。

二是运用正反对比的手法。从大的方面来讲，先从正面立论：“人皆有不忍

人之心”；接着从反面推论：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞

让之心，非人也是非之心，非人也”，然后再把“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让

之心”“是非之心”归为“仁义礼智”四端。正反对比辩证有力。

三是运用例证法，如在论述全文中心“人皆有不忍人之心”时，孟子运用“孺

子将入于井”的事例展开论述，使得观点鲜明。

精读感悟

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写作特点

1.语言浅显、简练、富有哲理。

《论语十二章》中的语言虽短小，但含义丰富，如“朝闻道，夕死可矣”