咏怀古迹(其三)精讲课件.pptVIP

落雁王昭君

羞花杨贵妃

留风绕素大天唯肌怜史前玉古了尘了手漠神昭枉惜册三环有青古拨孤明君然上人四冢今弦烟生亦的倾昭大向几一下抛了是艳了君美黄如下侧不却白佳名天人昏花负了骨人下容一黄百一绝是博颜曲沙姓生代红始西了沉琵漫黎却颜得施青淀琶天民上薄似鲜名了幽飞不命水血貂照历丝扬负惹染蝉汉史缠苍玉人就书

昭君出塞、身死异国的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍照、庾信再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写过咏昭君的诗，其中杜甫的《咏怀古迹（其三）》最为深刻感人，并被誉为咏昭君诗之绝唱。尽管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风凛凛，然而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。今天，就让我们一起去追溯历史，走进杜甫的《咏怀古迹》，感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。

学习目标1.背诵全诗。2.把握王昭君的形象；体会作者的情感。3.理解作者借古抒怀的心情，学会鉴赏咏史怀古诗的一般技巧及方法。

猜猜看，下面的对联写谁？“草堂传后世，诗圣著千秋。”------（朱德）“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。”-------（郭沫若）“我总觉得陶潜站得稍稍远一点，李白站得稍稍高一点，这也是时代使然。杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的。”-----鲁迅

《咏怀古迹》简介:l《咏怀古迹》是一组结构严密的七言律诗，共五首，每首各咏一古迹，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主庙、武侯庙，都是借古迹抒发诗人的身世之感。关于它的整体结构，Shì明人王嗣奭在《杜臆》中有很好的解释：“怀庾信、宋玉，以斯文为己任也；怀先主、武侯，叹君臣际会之难逢也；中间昭君一章，盖入宫见妒，与入朝见妒者，千古有同感焉。”

通读诗歌咏怀古迹(其三)群山／万壑／赴／荆门，生长／明妃／尚／有村。shuòzhǒng一去／紫台／连／朔漠，独留／青冢／向／黄昏。xǐng画图／省识／春风／面，环珮／空归／夜月／魂。千载／琵琶／作／胡语，分明／怨恨／曲中／论。

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。

画图省识春风面，环珮空归月夜魂。当初汉元帝仅从画像中见过昭君美丽的面容，但死后带着环佩的魂灵仍然在月夜归来。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。千百年来传说为昭君所作的琵琶曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。

试用自己的话复述诗歌群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。

这首诗吟咏的对象是谁？“生长明妃尚有村”

王昭君，中国古代四大美女之一，名嫱，字昭君。晋代因避司马昭之讳，称她为明君或明妃。昭君自小天资聪颖，多才多艺，琴棋书画，吟诗作赋，无一不精，尤其擅长弹琵琶，加之美貌如花、艳可倾城，所以年方二八就以秀女身份被挑选入宫。而当时从全国各地挑选人宫的美女数以千计，元帝无法一一见面，便命画师毛延寿画像。昭君因自恃貌美，不肯贿赂毛延寿，毛便在她的画像上点些破绽。昭君因此被贬入冷宫3年，无缘面君。

公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，昭君挺身而出，慷慨应诏。在呼韩邪临辞大会上，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信。传说“昭君出塞”时行于大漠途中，悲怀于自身命运和远离家乡，因而在马上百无聊赖，弹《出塞曲》，而天边飞过的大雁，听到曲调的幽怨和感伤，肝肠寸断，纷纷掉落在地，由此“沉鱼落雁”中的“落雁”便成了王昭君的代称。

昭君到匈奴后做了呼韩邪单于的阏氏（yānzhī）。封「宁胡阏氏」，她劝呼韩邪单于不要发动战争，还把中原的文化传给匈奴。从这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。公元前19年，33岁的绝代佳人昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。因被覆芳草，碧绿如茵，故有“青冢”之称。青冢兀立、巍峨壮观，远远望去，显出一幅黛色朦胧、若泼浓墨的迷人景色，历史上被文人誉为“青冢拥黛”，成为呼和浩特的八景之一。

今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水

昭君墓墓碑语一身归朔漠，数代靖兵戎。若以