妖孽尹雪艳-尹雪艳异化.docxVIP

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“妖孽”尹雪艳

尹雪艳异化

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论文导读:：我们首先来界定一下“妖孽”这个词。所承载的男性中心话语对女性主体性的压制。

论文关键词：妖孽，男性中心，尹雪艳异化

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在白先勇的短篇小说中,以女性作为主人公的作品,几乎占一半以上,他所塑造的女性形象,如尹雪艳、钱夫人、李彤、玉卿嫂、一把青等,都绰约多姿、各具风采。

本文探讨《永远的尹雪艳》中的尹雪艳这一女性形象中，所承载的男性中心话语对女性主体性的压制，以及在男性价值体系中，女性人物如何在被妖魔化中被异化、物化的。

一、“看”与“被看”

我们首先来界定一下“妖孽”这个词。妖孽：顾名思义，指像妖一样诡异且偶尔表现出邪恶、轻浮等特质的人，以及特指一个人的处事方式和作风、性格——包括特立独行、天性不羁、报复心强、生存能力强、为达目的不择手段、藐视道德。这类人物一般有特别悲惨的经历或强烈的复仇心理，外表看起来很柔弱、漂亮，但内心强大无比。尹雪艳正是这样一个女性人物形象。

《永远的尹雪艳》一开始，作者对尹雪艳进行了细致的描写。外貌的靓丽、服饰的淡雅、行事的个性，使尹雪艳颇具魅力。但是，对于尹雪艳的总体评价是“不老的”、“永远的”。任何一个人都不会永葆青春，所以从这个评价中，名为赞美，实是对尹雪艳的妖魔化。在对尹雪艳描写的过程中，使她处于“被看”的位置，表面的赞美和内在的异化，都是男性中心话语的评判，使其成为男性人物和男性作者的“看”的结果，成为“看”的客体。而尹雪艳之所以“被看”，是因为男性作者赋予了她符合男性欲望的形象，体现了男性社会对女性的规范和欲望投射。

尹雪艳是男人的煞星，沾上她的人轻者家败，重者人亡。但是，依然不断有男性人物争相追逐她免费论文。但是，无论尹雪艳多么得宠尹雪艳异化，台面多么大，追捧的人是多么多，也无论她如何美艳、动人，她所扮演的只是一个猎物的角色。女性主义者经常抨击和批判在传统的男性中心文化下，女性沦为男性的情欲的发泄对象和传宗接代的工具。在这里，男人们对尹雪艳的追逐，甚至不是为了传宗接代，“娶妻娶德，娶妾娶色”，尹雪艳至多也就是有些姿色的所谓的“红颜”，是男性人物对她的进一步的蔑视。同时，由于尹雪艳的特殊身份，男人们除了对尹雪艳美色的垂涎，还因为男性之间的竞逐的征服欲。通过争夺得到尹雪艳，于男性人物来说，可以使他们的虚荣心充分的满足，不但体现了比其他男性更强的胜利感，也体现了男性对女性在性别等级上的优越感，同时满足了男性的占有欲和物欲，这是男人们最看重的和最终目的，而尹雪艳不过是顺便得到的猎物，也是男人们达到自己目的的工具。

另一方面，尹雪艳的高级舞女身份，使她在与男性的关系多为情欲关系，并且在这种关系中，是女性诱惑的女性主动模式。这种性诱惑，往往被作者建构为对男性的考验，同时通过那些未能经受考验的男性人物最终的悲剧性命运，向读者暗示性的危险。在《永远的尹雪艳》中，尹雪艳替吴经理做六十大寿那天，“尹雪艳着实装饰了一番，穿着一袭月白短袖的织锦旗袍，····尹雪艳破例的在右鬓上一朵酒杯大血红的郁金香，而耳朵上却吊着一对寸把长的银坠子。”[1]这种刻意的修饰是为了诱惑徐壮图，是一种含蓄的、隐含的性诱惑。很显然，徐壮图没有经受住诱惑，尹雪艳佩戴的那朵酒杯大的血红色的郁金香，一股血腥气袭面而来，“一对寸把长的银坠子”，就像是妖精害人的武器，杀人的凶器，这预示着徐壮图的悲剧结局—“一把扁钻从前胸刺到后背”。在这里，作者将尹雪艳这一女性人物形象设置为一个性符号，借以显示男性未能通过情欲考验的悲剧结局，通过展示性的危险，对读者进行道德的劝诫。对于这个情景的描写，首先，体现出了男性作者对于女性的异化，尹雪艳的身份在作者看来，是男性人物可欲的对象，符合传统男性文化价值体系中“色”的能指对象尹雪艳异化，而一旦这个人物形象本身具有的光彩使男性权威地位受到威胁，女性人物就被男性作者妖魔化，这是男性中心话语对女性的异化压制。同时，男性作者对女性人物的设置，使尹雪艳符号化、工具化，从而可见，在男性文化价值体系中，女性永远处于客体的位置，是作者男性中心思想批判的对象，也是男性主体位置权威思想宣扬的载体。女性形象的主体性完全丧失。

二、尹雪艳对追逐她的那些男性的死亡的态度

尹雪艳对追逐她的那些男性的死亡的态度，发生了一系列的变化。从中我们可以窥到尹雪艳内心的异化过程。

在文中，首先提到的一个男性是王贵生。他对尹雪艳的“情意”匪浅。而当王贵生犯罪下狱枪毙的那一天，尹雪艳只在百乐门停了一宵就算是对王贵生致了哀。而当上海金融界热可炙手的洪处长休掉了前妻，抛弃了三个儿女，答应了尹雪艳十条条件，使尹雪艳变成了洪夫人。最后，洪处长虽没有“人亡”，但也“家破”了。尹雪艳离开洪处长时还算有良心。当徐壮图死了之后，尹雪艳到他的灵堂致哀的之后，没有丝毫的慌乱，她的生活也没有受到打扰，至多不过是使尹雪艳多参