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部编版2024年新教材
第3课
中华文明的起源
说一说:请你说说你知道的历史神话故事?
盘古开天女娲补天后羿射日夸父追日精卫填海愚公移山
目录
早期国家和文明的起源
1.早期城市初步形成
2.早期国家的形成:
生产力发展
剩余
产品
私有制
贫富
分化
阶级
统治者
阶级
矛盾
被统治者
征服者
部落
战争
被征服者
政府
军队监狱
公共权力
国家产生
奴隶社会:奴隶视为是奴隶主的财产,可以买卖,奴隶主可强迫奴隶工作,劳力活动须以奴隶为主,无报酬,且无人身自由。一个人类社会中,如果大部分物质生产领域劳动者是奴隶,这样的社会,叫奴隶社会。
国家是如何产生的?
良渚古城与陶寺古城
地位:是同期世界上规模最大的水利工程。
1.良渚古城
(4)考古发现:
价值:这些发现反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。
价值:和随葬品稀少的普通墓葬对比鲜明,说明当时的社会阶级分化已经相当明显。
(5)意义:
材料1:良渚遗址的复杂程度和阶级制度,已经达到了“国家”的标准。
——考古学家科林·伦福儒
材料2:良渚遗址是实证中华五千年文明史的圣地,是不可多得的宝贵财。——习近平
2.陶寺古城
(3)墓葬特点
阶级分化严重:大型墓葬集中分布,随葬品表明墓主人的高贵身份。小型墓葬没有任何随葬品说明当时阶级分化严重。
文化交流:大型墓葬的随葬品来源十分广泛,反映出各地文化因素汇聚中原。
其余考古发现:小件青铜器、带有书写符号的陶壶,发现了可能是观测天象、确定节气的观象台。
(4)意义:
远古的传说
1.炎黄联盟
炎帝,是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称炎帝
传说中的炎帝,能够……
教民开垦耕种
制作生产工具
种植五谷蔬菜
制作陶器
会纺织会煮盐
教人们交换物品
制作乐器琴瑟
黄帝
黄帝,名轩辕。
古华夏部落联盟首领,中国远古时代华夏民族的共主。史载黄帝因有土德之瑞,故号黄帝。
传说中的黄帝,能够……
(4)重大事件:
(5)影响
炎帝
黄帝
蚩尤
炎黄联盟
华夏族
汉族
阪泉之战
涿鹿之战
其他部落
败
败
华夏民族,非一族所成。太古以来,诸侯(指远古时期的部落)错居,接触交通,各去小异而存大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
远古传说和真实历史之间是什么关系?
文字发明以前人们口耳相传的神话传说是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。
真实存在的客观事实
事实与传说,既有联系又有区别的。传说中被考古资料证明的部分是可信的;没有被证明的就是暂时不可信的内容。
口述史料
实物史料
问题思考
2.尧舜禹的禅让
尧的事迹
鼓励人们开垦农田,发展历法,适时耕种。
尧
百姓悲哀,如丧父母。
三年,四方莫举乐,以思尧。
——《史记•五帝本纪》
古书上记载,尧吃的是粗米饭野菜汤。但他对百姓的生活非常关心,部落里有人挨饿受冻,他就觉得是自己没有尽到责任,是自己的过错。唐尧在帝位70年,90岁禅让于舜,118岁时去世。
山西临汾尧庙
舜的事迹
制定刑法,完善制度,稳定局势,派禹治水解除水患。
舜
虞舜耕田
舜帝陵雕像(湖南)
虞舜,姓姚,名重华。父瞽瞍(
gǔsǒu)顽,母握登贤而早丧。后母嚚(yín),弟象傲,常谋害舜。舜孺慕号泣,如穷人之无所归。负罪引慝(tè),孝感动天。尝耕于历山,象为之耕,鸟为之耘。帝尧闻之,妻以二女,历试诸艰。天下大治,因禅焉。
——二十四孝之《虞舜耕田》
禹的事迹
治理洪水,解除水患。
“三过家门而不入”
人与自然应和谐相处,
人们应树立环保意识
先民与自然抗争的史实
以身作则、奉献和
坚持不懈的精神品质
“疏堵”结合的方法
方法得当,懂得创新
禹
“劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入……”
——《史记·夏本纪》
典故:三过家门而不入
大禹治水的启示和精神
启示:解决问题应灵活应对,思维角度不能一成不变;做任何事情都应坚持不懈,无论遇到什么困难,都应勇敢面对;人类与自然应做到和平相处,坚持可持续发展等。
精神:大禹治水“三过家门而不入”,体现了大公无私的敬业精神;他化水害为水利,使老百姓受益,体现了为人民服务的奉献精神;他坚持不懈,有责任心,勇于创新方式方法,尊重自然规律等。
鲧:采用围、堵、截等手段,治水9年,失败;
禹:变堵截为疏导,开凿河渠疏导洪水入海,成功。
父子关系
合作探究
材料一尧之王天下也,茅茨(茅草)不翦,采椽不斫,粝粢之食,藜藿(野菜)之羹,冬日麑裘,夏日葛衣,虽监门之服养,不亏(差)於此矣。
材料二“父顽,母嚚(xiāo,嚣),弟傲,(舜)能和以孝……
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