天津市南开中学2025届高三历史上学期第二次月考试题含解析.docVIP

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天津市南开中学2025届高三历史上学期其次次月考试题（含解析）

第Ⅰ卷

1.我国畜牧业仅在夏商时代占有肯定的位置，商代的大型祭祀尚用牲百头，西周则骤降至一牛、二羊、一猪，战国时代多个国家都已“庐田庑舍，曾无刍牧牛马之地”。造成这一改变的主要缘由是

A.可垦土地狭小与人口增长的冲突 B.自然环境不适合规模化畜牧业发展

C.小块垦殖精耕细作种植业的排挤 D.封建土地私有制取代了土地国有制

【答案】C

【解析】

【详解】从商周到战国，畜牧业地位明显下降，依据战国时期“庐田庑舍，曾无刍牧牛马之地”可知，随着社会生产力发展，精耕细作的农业产生并得到发展，战国时期封建土地全部制在变法中确立起来，随着土地开垦和农业的发展，挤占了畜牧业的发展空间，C正确；A中的“可耕地狭小”不符合史实，解除；商周到战国，主要活动空间在黄河流域，自然环境没有大的改变，说明战国时期的自然环境同样适合发展畜牧业，解除B；土地全部制改变会影响畜牧业发展，但是与C项内容相比，D不属于主要缘由，解除。

2.据《史记·陈涉世家》记载：陈胜、吴广被征发去渔阳，“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。”秦朝一位叫“喜”的基层官吏所著的《云梦睡虎地秦简·徭律》记载：“御中发征……水雨，除兴（遇雨，免除征发）。”对此解读正确的是

A.司马迁之说已成通论，不行质疑 B.二者均是一家之言，不具史料价值

C.喜是亲历者，其记载更贴近真实 D.《史记》与《徭律》都是其次手史料

【答案】C

【解析】

【详解】依据材料可知秦朝“喜”是基层官吏，所著的《云梦睡虎地秦简?徭律》对当时状况的记载属于第一手资料，喜是亲身经验着，记载更贴近真实，故选C；司马迁《史记》属于其次手史料，说法不肯定与史实相符，必需敬重史实，不能说不行质疑，A错误；《史记》和《徭律》都是历史性作品，因为获得史料的不同而出现差异，不能说不具有史料价值，B错误；《史记》是二手史料，《徭律》是第一手史料，D错误。

3.下表为史书关于汉朝时期社会状况的一些记述。其反映了这一时期（）

出处

记述

《史记·司马相如列传》

文君乃与相如归成都，买田宅，为富人

《汉书·论贵粟疏》

……无者取倍称之息；于有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣

《汉书·贡禹传》

臣禹…有田百三十亩，陛下过意征臣，臣卖田百亩，以供车马

《汉书·张禹传》

及富贵，多买田至四百顷，皆泾渭溉灌，极膏腴上贾

A.土地买卖趋向合法化 B.豪强地主左右着国家政局

C.自耕农经济持续衰退 D.封建土地私有制日益发展

【答案】D

【解析】

【详解】表格中的史料记载汉朝时土地买卖渐渐盛行，而土地买卖的根本缘由在于土地私有，由此说明当时封建土地私有制日益发展，故选D；A项与题意主旨不符，解除；材料反映了土地买卖的盛行，没有说明豪强地主左右国家政局和自耕农持续衰退，解除BC。故选D。

4.董仲舒崇拜君权，神化君权，主见“一统乎天子”，把不属于六经、不合于孔子的学说，一概罢黜不用，专用儒术。这种思想

A.传承了孔孟儒学的思想主见 B.促成了国家大一统局面的起先出现

C.使儒学形成严密的哲学体系 D.造成以孔子是非为是非的固化思维

【答案】D

【解析】

【详解】董仲舒主见“一统乎天子”、专用儒术，这就造成以孔子是非为是非的思维定式，故选D；A不符合材料主旨，解除；秦朝已出现国家大一统局面，解除B；董仲舒使儒学神圣化，没有形成严密的哲学体系，宋明理学使儒学哲学化，解除C。

【点睛】解答本题的关键信息是“一统乎天子”、“专用儒术”，紧扣关键信息分析解答。

5.冯天瑜在《科举制度——中国“第五大独创”》中认为，书写、印刷等物质条件大有进步，为一般人读书并参与科考创建了便利条件，为科举考试简便、直观、公开的操作供应可能。以下对此理解正确的是

A.造纸术、印刷术促进中国社会转型 B.活字印刷术独创推动了科举制形成

C.科举制形成的根本缘由是技术进步 D.造纸和印刷术发展助力了制度创新

【答案】D

【解析】

【详解】依据材料中信息可知，造纸和印刷术推动了科举制度的发展和完善，为制度创新供应了助力，因此D选项正确。A选项错误，材料体现的是造纸和印刷术对科举制的影响，不能体现社会转型；B选项错误，活字印刷术独创于北宋时期，科举制度在隋唐时期已经出现；C选项错误，科举制产生于隋朝，既是隋朝社会政治、经济等因素发展的结果，又是中国古代选士制度发展的必定产物，技术进步不是科举制度形成的根本缘由。故正确答案为D选项。

6.宋代帝王不再以留意功业的“皇帝”和象征君权神授的“天子”等称谓相标榜，而是流行用与“洒家”“农家”“医家”等相类似的“官家”，“官家”成为宋代帝王的专有称谓。这说明宋代（）

A.留意功业的皇帝观流行 B.