山东省临沂市沂水县2023--2024学年度高二上学期期中学业水平质量检测语文试题.pdf

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高二学业水平质量检测

语文试题

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标

号涂黑。如需改用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答

案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

1923年，大力宣扬中国传统文化的张君劢在清华大学的“人生观”演讲，立

即引起西化派阵营大批学者的激烈反对，“科玄论战”随之而起，引发大批学界

名流参与到论战，之后逐渐形成两个明显的对立阵营：“玄学派”阵营和“科学

派”阵营。就在“玄学派”和“科学派”论战正酣之时，持马克思主义立场的“唯

物史观派”又加入了进来，把“科玄论战”推进到新的高度。他们“对科学派与

玄学派的观点进行总结，对科学主义与人文主义的关系作了新诠释，形成了建立

在唯物史观基础上的‘科学的人生观’”。“科玄论战”的逻辑展开正如黑格尔

辩证法“正——反——合”的辩证发展过程，从“玄学派”的“正”开始，经“科

学派”的“反”过程，最终在“唯物史观派”这里达成了“合”的结局。“唯物

史观派”既不同于“玄学派”对中国文化的极端推崇，也不同于“科学派”对西

方文化的盲目崇拜，而是选择了马克思主义的辩证立场。

“科玄论战”中“科学派”阵营的基本立场是极力弘扬科学理性精神，在“启

蒙”方面起到了重要的推动作用。仅从“启蒙”的角度看，“科学派”所起的作

用比“玄学派”明显要大。毕竟，积弱积贫的中国此时最需要的是树立科学的权

威，用科学理性来武装人的头脑，抵制长久占据人们心灵的愚昧迷信思想。同时

我们也要看到，二者的立场其实并不是对立的，只是采取的途径不同而已。表面

上看似站在科学对立面的“玄学派”也并非全盘否定科学，而只是否定对科学盲

目崇拜的“科学万能论”或“科学主义”。他们也主张用科学的方法改造传统学

术的研究方法，正如张君劢所言，“我之立场，谓之为理性主义可也”。

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与“启蒙”的情况类似，“科玄论战”的双方尽管在“救亡”的目标上是相

同的，但是“玄学派”主张在儒家心性之学的基础上显现出科学、民主、自由等

现代精神，而“科学派”则主张直接引入西方的科学与民主，废除儒家的封建礼

教。作为“玄学派”的主将之一，张君劢既是“科玄论战”的引发者，同时也是

现代“新儒家”早期的重要代表人物，他终其一生都在思考中国人“生命与精神”

“何处寄托”“如何安顿”的问题。“科玄论战”的救亡意蕴，其实质是文化救

亡、文化存废和文化走向的问题。在这个问题上，我们既不能盲目的模仿或照搬

西方的经验，也不能对中国传统孤芳自赏，而应该在足够的文化自信的基础上与

西方世界进行平等的对话与交流，以一种开放的心态积极吸纳一切人类文化中的

先进要素，实现“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的文化理想。

在发展中国家开始现代化转型之时，发达国家已经暴露出现代文明的种种弊

端，这使得发展中国家一开始就对现代西方文明心存芥蒂，使得他们在某种程度

上提前预感到后来的“后现代”问题。但问题是，在“科玄论战”发生的年代，

中国还处在前现代化时代，“玄学派”的言论是不合时宜的，那时的中国更需要

科学精神的普及，对现代科学所包含弊端的讨论略显超前甚至“奢侈”。“科玄

论战”涉及自然科学与人文社会科学的方法论及其各自的适用范围等诸多后现代

的话题，其焦点在于是否存在“科学的人生观”。“玄学派”认为科学不能解决

所有的问题，如人生观问题；而“科学派”则认为