第三十一章-文化教育学思想.pptxVIP

第六编20世纪前半期

20世纪前半期第六编19世纪末20世纪初，欧美国家的经济和科学技术的进一步发展，不仅使社会生活发生了很大的变化，而且也对学校教育提出了新的需求。但是，在欧美国家的学校教育领域中，以主知主义教育思想为标志的“传统教育”理论占据了统治地位，致使教育上的形式主义盛行。无论是培养目标和教学组织形式，还是课程内容和教学方法，都不能适应新时代的需要。在这种历史背景下，欧美国家的许多教育家对传统的教育理论和方法进行了批判，并进行了各自的教育实验活动，兴起了一场规模很大的欧美教育革新运动，在欧洲称为“新教育”运动，在美国则称为“进步教育”运动。在这场欧美教育革新运动中，产生了“新教育”思想、实验教育思想、“自由教育”思想、劳作教育思想、“进步教育”思想和实用主义教育思想。这些教育思想都是作为以主知主义教育思想为标志的“传统教育”派理论的对立面而出现的，一般通称为“现代教育”派理论。

20世纪前半期第六编在欧洲，“新教育”思想在20世纪前半期成为一种具有广泛影响的教育思潮。它反对主知主义教育，反对忽视现代社会生活需求的传统课程，反对形而上学的教学和管理模式，反对压抑儿童个性的发展，从而促使传统的教育观念和僵化的学校教育模式开始发生深刻的变革。至于以教育实验为标志的实验教育思想、以强调儿童个性自由发展为特征的“自由教育”思想以及提倡劳作科目和劳作训练的劳作教育思想，就它们的思想实质来说，也可以归入“新教育”思想的范畴。应该说，它们既是相互联系的，又是相互影响的。在美国，“进步教育”思想在20世纪前半期也成为一种影响最大的教育思潮，几乎没有一所学校能逃脱它的影响。它强调个性的培养和表现，强调自由活动，强调从经验中学习，试图改革整个传统的学校教育制度。与此同时，以杜威为代表人物的实用主义教育思想既与“进步教育”思想有着紧密的联系，但又不是完全等同的。杜威曾经批评进步教育家在“进步教育”运动中所采取的一些极端的做法。在西方教育思想中，实用主义教育思想无疑是一个最系统的和最完整的教育理论体系。尽管它是一种具有美国特色的教育思想，但在世界范围内都产生了广泛而深刻的影响。但应该指出，实用主义教育思想本身也存在着不足之处。

20世纪前半期第六编1929年资本主义世界经济危机爆发之后，欧美国家尤其是美国的一些教育家开始批判“现代教育”派理论。于是，产生了改造主义教育思想。尽管以美国教育家布拉梅尔德为代表人物的改造主义教育思想强调“社会中心”而不是“儿童中心”，强调“社会改造”而不是“个人生长”，重视学校教育在“危机时代”的使命，但在现代西方教育思想中，它一般被看作是实用主义教育思想和“进步教育”思想的分支。20世纪20年代，在德国产生了以斯普朗格和李特为代表人物的文化教育学思想。它从人文科学和文化哲学的角度去研究教育问题，强调“教育是文化的过程”和“文化陶冶”。在教育理论和方法上，文化教育学思想提出了一些新的看法。这无疑也是对传统的教育理论和方法的批判。20世纪30年代，在苏联产生了以克鲁普斯卡娅（又译“克鲁普斯卡雅”）、卢那察尔斯基为代表人物的综合技术教育思想和以马卡连柯为代表人物的集体主义教育思想。综合技术教育思想强调理论与实践的结合，主张普通教育与劳动教育的联系；集体主义教育思想强调集体的作用以及集体教育。这两种教育思想对当时苏维埃教育理论和实践的发展都产生了很大的影响。

第三十一章文化教育学思想

文化教育学思想产生的背景01文化教育学思想的主要特点02文化教育学思想的主要代表人物03文化教育学思想的影响与评析04

文化教育学思想第三十一章文化教育学思想是20世纪20年代产生于德国的一种教育思潮。它的主要代表人物是德国教育家、哲学家斯普朗格和李特。文化教育学思想试图从人文科学和文化哲学的高度探讨教育与人、教育与社会、教育与文化、教育与生命体验等问题，主张以文化财富去陶冶学生，追求个性的养成和人格的发展。文化教育学思想在德国产生后，很快影响到欧美国家和一些亚洲国家，其影响至今不衰。

文化教育学思想第三十一章第一节文化教育学思想产生的背景“文化教育学”，也称为“精神科学教育学”。“精神科学”是由德国哲学家狄尔泰最先提出的。“精神科学”又可译为“人文科学”，与“自然科学”相对。精神科学的对象是历史的、社会的现实，是人的活动，是不可能用量化的方式来描述的，精神科学的任务也不是描述社会的外部现象，而是研究人的内在的心理活动，研究生命。社会生活现象既是生命的外化，也是哲学研究的对象。狄尔泰的这一生命哲学的理论是文化教育学思想的基础。“文化教育学”的名称是由德国教育家李特于1917年在普鲁士文化部召开的大中学教师会议上首次提出的。它很快成为一个具有较大影响的流派。后来，又经一些哲学家的努力，与不同的哲学流派结合，形成了一些分支学科，如文化教育学、