推荐名著 可以写800字读后感的.pdfVIP

推荐名著可以写800字读后感的

好吧

1．“名著”一般都拥有最广泛的读者。它们不是只风行一二年，

而是经久不变的畅销书。《飘》比起莎士比亚的剧本和《堂·吉诃德》

来，读者就相对地说要少得多。有人作过较切合实际的估计：三千年

来，荷马的史诗《伊里亚特》至少拥有两千五百万读者。名著问世后

未必在那个时代就成为畅销书，要有一定时间才能拥有越来越多的读

者。天文学家开普勒关于行星运动的书现在是本名著，而据报道当时

他曾说过：“上帝等待了六千年才有一个观察者，我这本书可能要等

上一百年才会有一个读者。”

2．“名著”通俗易懂，不卖弄学问。它们不是专家写给专业人

员看的专门性著作，无论是关于哲学或者科学，历史或者诗歌，它们

所论述的是关于人类共同感兴趣的题材，而不是学究式的空谈。这些

书并非为教授们所作，而是为普通人而写。要学高深的教材，必先学

基础教材。“名著”所论述的都是各个专题的基础，从这个意义上，

我们可以说“名著”是基础教材，所不同的是它们不是互有联系的一

整套教材，也并非按难易程度和问题的技术性而编排。有一类书却应

先读，以便有利于名著阅读，那就是名著的作者读过的别的“名著”。

以欧几里德的《几何学基础知识》和牛顿的《物理学的教学原理》为

例。读欧几里德的这本书无需事先学习数学，因为该书本身便是名副

其实的几何入门和基础算术入门。牛顿的书则不然，因为牛顿运用数

1

学来解决物理问题，他的著作深受欧几里德关于比例和面积的论述的

影响，若不先读欧几里德的书的话，恐怕连科学家也难以一下子读得

懂。我的意思不是说科学巨著可以轻易读懂，而是说要按历史顺序读

才能事半功倍。正如欧几里德能启发人读懂牛顿和伽利略的著作一样，

牛顿和伽利略又能帮助人理解爱因斯坦的著作。这一观点也适用于阅

读哲学著作。

3．“名著”，永不过时。为便于比较，我们把眼下流行的书称

为“当代作品”，它们只流行一、二年或至多十多年。许多早期的畅

销书恐怕你连书名也记不起了，也不会再有兴趣读它们。而“名著”

却不会因思想运动、学说更迭、舆论分歧而过时。名著不是供学者研

究而积满尘垢的遗著，而是当今世界上潜在的最强大的文明力量。人

类的基本问题代代相同。读过德摩斯梯尼的演说辞和西塞罗的信件，

或是培根和蒙田的散文，任何人都会发现：人们对于幸福和正义、美

德和真理，甚至对于安定与变幻本身是何等的笃信不疑！人类为其目

标而奋斗的道路看来是不可改变的。

4．“名著”令人百读不厌。只要你认真阅读，你决不会感到扫

兴。名著一页书所包含的思想要比一整本普通书的内容还要丰富得多。

它可以使你百读不厌，其中的养料汲之不尽。理解能力不同，或对事

物持不同见解的人，都爱读“名著”。最明显的例子莫过于《格列佛

游记》、《鲁滨逊漂流记》和《奥德赛》。儿童可以饶有趣味地阅读，

但未能领会其中能为成年人所欣赏的全部妙处和含义。

5．“名著”最富有教育意义。“名著”含有其他书籍所没有的

2

东西，不论你是否赞同书中的观点，它们是人类不可缺少的老师。“名

著”受到那些既是读者又是作者的人的广泛讨论，“名著”是许许多

多书籍所论述的题材，论述“名著”的书多得不胜枚举，大部分已为

世人遗忘。

6．“名著”论述人生有待解决的问题。世上有一些真正奥秘的

东西，那是人类知识和思维局限性的标志。人们不仅带着疑问开始探

究，也往往满腹疑团终止探究。真正有才智的人老老实实地承认未能

理解的东西，认识到这一点不是显得知识浅薄，而是表明知识的渊博。

读书的人都以知识不为国界所局限而深感庆幸。我不知道如何冲破政

治上民族主义的桎梏，但我确实知道我们可以怎样成为人类各方面精

神的朋友，而不受时间和地点的限制。这就是靠阅读“名著”。其中

小说按照篇幅长短可分为短篇小说、中篇小说及长篇小说。最早的小

说雏形当始于菲尔丁的《汤姆琼斯史》--也有人认为是笛福《鲁滨逊

漂流记》。

十大名著(5张)戏剧名著中最引人注目的是莎士比亚戏剧，其中

包括《罗密欧与朱丽叶》、《奥塞罗》、《李尔王》、《哈姆雷特》、《麦克

白》、《温莎的风流娘们》、《仲夏夜之梦》、《亨利四世》等等脍炙人口

的名作。除此之外还有歌德的《浮士德》、萧伯纳《圣女贞德》等等。

诗歌方面的名著有莎士比亚十四行诗集，但丁《神曲》、拜伦《唐

璜》等等，此处不再一一例举。

在