《酬乐天扬州初逢席上见赠》ppt课件.pptx

非洲有句民间谚语：“一个人走可以走得很快，两个人走可以走得很远。”这句话极言两个人相互扶持的力量。在人生漫漫的长路上，独自一人上路会走得很艰难，但如果两个人一起努力，在道路上互相理解，彼此安慰，道路就会变得光明无比。

;刘禹锡和白居易就是这样的一对行路人。刘禹锡和白居易合称“刘白”，一个是“诗豪”，一个是“诗魔”，两个人都有着远大的志向，想为朝廷效力，可惜最终都是壮志未酬，被贬为司马。他们没有因为对方仕途的浮沉，境遇的变化而有着不同的态度，反而是类似的经历让两个人的灵魂紧紧的依靠在了一起，经常通过诗文来彼此安慰，成为挚友。;酬乐天

扬州初逢席上见赠;;;从《陋室铭》

到《酬乐天》;陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？;通过具体描写陋室恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风，安贫乐道的情怀，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。

人世沧桑，岁月如流。势利小人早已化作黄土一抔，而刘禹锡的《陋室铭》，却光照历史，留传千古。;刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。有“诗豪”之称。

刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。;;;刘白二人感情深厚，在他们被贬的时刻，一直都有着书信来往，彼此互相抒发着对于人世的慨叹。那些艰苦的岁月，也正因为有了彼此的照应而显得没有那么沉重。在刘禹锡被贬之后的二十三年，两个人终得???见，在酒席上，白居易看着自己的这位风尘仆仆的老友，自己不禁感慨人生，替自己的好友鸣不平，写下《醉赠刘二十八使君》：;醉赠刘二十八使君白居易

为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。

诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。

举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。

亦知合被才名折，二十三年折太多。;;酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水/凄凉地，二十三年/弃置身。

怀旧空吟/闻笛赋，到乡翻似/烂柯人。

沉舟侧畔/千帆过，病树前头/万木春。

今日听君/歌一曲，暂凭杯酒/长精神。

;破题;巴山楚水一片荒远凄凉，二十三年来，我被朝廷抛弃在那里。回到家乡熟悉的人都已逝去，只能吟着向秀闻笛时写的《思旧赋》来怀念他们，而自己也成了神话中那个烂掉了斧头的人，已无人相识，真令人恍如隔世啊。我如同一艘沉船，新贵们好比千帆竞渡，飞驰而过，又如一棵病树，眼前都是万木争春，生机盎然。今天听到你为我歌唱的那一曲，就凭借这杯水酒重新振作起精神吧。;（尾联）今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

;（首联）巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

;（颔联）怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

;（颈联）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

;读手法感思想;;居易和刘禹锡相识时都已不再年轻，他们从相遇第一天起就写诗互赠，表达心意，后面逐渐开始一唱一和，一人作诗，定有另一人赋诗回应，这一习惯成为他们独有的默契，二人乐此不疲，在对方唱和的诗作中看到对自己心意的理解。他们万劫余生，都享古稀高寿，晚年同在洛阳，亦官亦隐，日夕唱酬，也成了美谈。;刘禹锡和白居易晚年都患眼疾、足疾，看书、行动多有不便，从这点上说，他们是同病相怜了，面对这样的晚景，白居易产生了一种消极、悲观的情绪，并且写了这首《咏老赠梦得》一首给刘禹锡(字梦得)。;咏老赠梦得

与君俱老也，自问老何如。

眼涩夜先卧，头慵朝未梳。

有时扶杖出，尽日闭门居。

懒照新磨镜，休看小字书。

情于故人重，迹共少年疏。

唯是闲谈兴，相逢尚有余。;酬乐天咏老见示

人谁不顾老，老去有谁怜。

身瘦带频减，发稀冠自偏。

废书缘惜眼，多炙为随年。

经事还谙事，阅人如阅川。

细思皆幸矣，下此便翛[xiāo]然。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。

;在两首诗中，我们可以明显地看到两人对老的态度。白居易的诗生动地揭述老人之处境和心态;而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外，更有老骥伏枥，志在千里之概，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。;讨论;;教师小结：

白居易和刘禹锡，他们相识于中年，虽然在此之前那些改变人生命运的风雨和