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马克思主义归纳—演绎法的哲学基础与形

成背景-马克思主义论文-哲学论文

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归纳演绎法是马克思主义的辩证思维方法（即分析综合法、

归纳演绎法、抽象具体法及逻辑历史法）之一，是辩证思维方法中比

较基础和重要的方法。归纳法是指从个别事实走向一般概念、结论，

是从个别上升到一般的思维运动；演绎法是指从一般理论、概念走向

个别结论，是从一般到个别的思维运动。现实生活中，人们往往将

归纳与演绎对立起来，谈论二者的统一止步于二者关系的密不可分，

没有彻底解决二者的统一。马克思主义的归纳演绎法追溯其哲学基

础，发掘二者统一的中介，从而彻底解决二者的统一问题。

1归纳与演绎相统一的哲学基础

一般与个别的辩证关系作为归纳与演绎相统一的哲学基础，

构成并指导了归纳与演绎的辩证关系。

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1.1一般与个别的内涵

一般与个别，即共性与个性，是马克思主义哲学中的基本范

畴之一。

一般是指某类事物所普遍具备的特征，即该类事物的共性；

个别则指单个事物具备的特性，即该事物区别于他事物的个性。由

此，一般与个别的关系既是共性与个性的关系，也是普遍性与特殊性

的关系。个别是相对于共性来讲的，即世界上某一事物或现象所反

映的区别于他物的特殊性和差异性；而一般是相对于世界上一类事物

或一切事物所反映的事物之间相互联系和统一的普遍性、统一性来讲

的。显然，个别既可以理解为某一事物所具有的个性，也可以理解

为这一事物本身。同理，一般既可以理解为一类事物或一切事物所

具有的共性，也可以理解为这类事物本身。总之，一般与个别既可以

作为事物的属性来理解，也可以作为事物本身来理解。

个别与一般是一对范畴，双方不能离开彼此而单独存在。同

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时，两者的划分并非绝对，需要考察两者所存在的具体环境。例如，

中国相对于各省市而言，是一般；相对于世界而言，则是个别。可见，

一般与个别具有对立统一的关系。同时，事物发展是由多层次性的面

貌存在，使一般与个别又具有诸多环节，即一般、特殊与个别的。如

从地域范围来讲，世界、中国、各省市的关系则是一般、特殊、个别

的关系。

总之，一般与个别的划分并非绝对，且二者之间可包含诸多

环节。

1.2一般与个别的关系分析

一般与个别既相互对立、又相互关联，而且在一定程度上相

互转化。

一般与个别是对立统一的。列宁阅读了黑格尔的《小逻辑》

中关于一般与个别的关系，在其《哲学笔记》中，深入论述了一般与

个别的辩证关系。其一，一般与个别相互联系。一般只能在个别中存

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在，只能通过个别而存在。任何个别（不管怎样）都是一般。

可见，一般与个别二者是相互依存的，二者具有同一性。其

二，一般与个别又非同一范畴，二者是相区别的。任何个别都不能完

全地包括在一般之中，如此等等。［1］（P307）由此，一般是除去

个别所具有的差异性及其相关细节，将个别的本质及共同性概括其

中。这即是任何个别不能完全进入一般的命题