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高考古诗词鉴赏之抒情方式

古诗词鉴赏三大版块中，主题为核心，技巧为外核，构思为切入点，缺一不可。其中，包括抒情方式在内的艺术表达技巧我们已经讲过多次，本期就单独给孩子们讲解抒情方式及答题步骤，同学们可结合例题理解掌握。

一、鉴赏抒情方式三注意

1.注意判断抒情类型

注意区分是直接抒情还是间接抒情；如果是间接抒情，判断是间接抒情中的借景抒情、借物抒情还是借史抒情、借事抒情。

2.注意联系相关诗句分析

在明确抒情方式后，要结合具体的诗句，分析其具体运用情况。

3注意指明其表达效果

即表达了作者怎样的情感，这种情感通过这样的抒情方式表达出来，给读者带来了怎样的感受。

【答题步骤】

第一步，明方式。指明诗歌运用了哪一种或哪几种抒情方式并说明其特点。

第二步，释运用。结合具体诗句，阐释这种抒情方式是如何运用的。

第三步，析效果。简析该抒情方式在塑造形象、表情达意方面有怎样的效果。

1.直接抒情

直接抒情是一种不要任何“附着物”；由作者直接对有关人物、事件等表明爱憎态度的抒情方式。

例1：阅读下面这首诗，回答问题

示长安君?王安石

少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。

草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。

自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。

欲问后期何日是，寄书应见雁南征。

[注]长安君为王安石的大妹，工部待郎张叁之妻，封长安县君。此诗为王安石于宋仁宗嘉祐五年(1060)出使辽国前所作。此时他尚未拜相变法。

诗歌表现了诗人的“怆情”之感，请就颈联赏析诗人是如何表现这种情感的。

答：??????????????????????????????????????????????????????????????????????

例2：阅读下面这首诗，完成问题。

奉陪封大夫九日登高?岑参

九日黄花酒，登高会昔闻。

霜威逐亚相，杀气傍中军

横笛惊征雁，娇歌落塞云。

边头幸无事，醉舞荷吾君。

[注]①封大夫：封常清，诗中“亚相”“吾君”都是对他的尊称。②中军：此处指代主帅。

本诗后两联中，作者是如何抒发情感的？请简要赏析。

答：?????????????????????????????????????????????????????????????????????

2.间接抒情

间接抒情是一种借助具体的人、事、物、景来抒发情感的方法。具体可分为借景抒情、借物抒情、借事抒情、借史抒情四种。

借景抒情又分为寓情于景和情景交融。景物与情感的关系通常有四种：乐景写乐情、哀景写哀情，乐景写哀情、哀景写乐情。以上四种情与景的关系，总体来讲可以分为两类：前两种可以看作正衬，后两种可以看作反衬。

例3：阅读下面这首词，回答问题。

鹧鸪天?张炎

楼上谁将玉笛吹，山前水阔暝云低。劳劳燕子人千里，落落梨花雨一枝。修禊近，卖饧时，故乡惟有梦相随。夜来折得江头柳，不是苏堤也皱眉。

[注]①劳劳：遥远。②修禊：古俗春季于水滨设祭。③卖饧：清明前后卖糖粥。④苏堤：作者家乡杭州的名胜，北宋苏轼于此当官时所筑，以柳闻名。

作者在词的上片是怎样借景抒情的？请简要赏析。

答：?????????????????????????????????????????????????????????????????????

例4：阅读下面这首词，回答问题。

水调歌头·隐净山中大雨张孝祥

青嶂度云气，幽壑舞回风。山神助我奇观，唤起碧霄龙。电掣金蛇千丈，霆震灵鼍万叠，汹汹欲崩空。谁泻银河水，倾入宝莲宫。坐中客，凌积翠，看奔洪。人间应失七著，高处独从容。洗尽从来尘垢，润及无边焦槁，造物不言功。天宇忽开霁，日在五云东。

[注]①碧霄：隐净山有碧霄泉。②鼍：鼍龙，扬子鳄。③匕箸：羹匙和筷子。

下阕画线句借雨写怀，生动形象，请加以赏析。

例5：阅读下面这首词，回答问题

水调歌头?辛弃疾

壬子被召，端仁相饯席上作。

长恨复长恨，裁作短歌行。何人为我楚舞，听我楚狂声？余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英②。门外沧浪水可以濯吾缨。

一杯酒，问何似，身后名？人间万事，毫发常重泰山轻。悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。富贵非吾事，归与白鸥盟。

[注]①绍熙三年，辛弃疾奉召赴临安，在陈端仁的饯行席上赋此词。②“余既”三句出自《离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。

指出“听我楚狂声”和“富贵非吾事”典故的出处。词人借它们分别表达了什么情思？

例6：阅读下面这首诗，回答问题。

二月二日?李商隐

二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。

花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。

万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。

新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。

[注]①二月二日：蜀地以此日为踏青节。②元亮井：肉潜（归园田居》中有“井灶有遗处，桑竹残朽株”。李商隐曾称自己“无文通半顷之田，乏元亮数间之屋”，意指难以归隐躬