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西方法哲学史

西方法哲学史的一、二、三、四

一个主题——什么是法

两个主线——自然法与实在法（法的应然与实然）

三个派别——自然法学、分析法学、社会法学

四个阶段：古代（古希腊罗马时期法学）

欧洲中世纪

近现代法学（17、18世纪至20世纪）

当代法学（二战以后，20世纪60、70年代以后至今）

基本线索：古典自然法学——分析实证主义法学——社会法学——自然法学战后复兴——三

大学派鼎立（论战）————三大派相互靠拢——非法学思潮的影响

什么是法（法的本质）

法的本质与法的现象是相对应的概念，是沿用哲学上的本质与现象这对认识论范畴分析

法律问题的一个逻辑思路。法的本质是与法的现象相对而言的一对范畴

法的本质研究，是追求法的现象存在的初始原因和最终根据。即指法律产生、发展、变

化的最终根据，法律本质研究则是揭示这种根据。

法的本质与现象的关系

法的本质：是法的内部联系，是法区别于其他事物的根本属性，是深刻的、稳定的属性，

只能通过抽象思维来把握。

法的现象：法的外部联系，是人们通过感官就可以感知到的法的外部特征。

西方法哲学关于法本质的学说

对已有的非马克思主义法的定义进行了解对理解马克思主义关于法的本质的观点有重

要意义。神意说。理性说。权力说。意志说。规律说。命令说。规则说。工具说。判决说。

连带关系（行为说）。社会控制说。

马克思主义对法的本质的认识

马克思主义关于法律本质的基本思想是其历史唯物主义思想的组成部分。这个学说的特

点：1，唯物的；2，辨证的。

即把法律现象归结为社会现象，把社会现象最终归因为经济现象，把经济现象归源于生

产方式，并且从生产力的发展以及生产力和生产关系、经济基础与上层建筑的关系中，认识

和把握法律的本质。

马克思主义关于法的本质的观点

法律在马克思主义法律思想体系中，一方面，法律是人的有意识活动的结果，是上升为

国家意志的统治阶级意志，另一方面，法律的内容最终是由一定社会物质生活条件决定的。

所以，法律的本质表现出一定的层次性。

1，法律是国家意志的体现。

2，法律体现的是统治阶级的国家意志。

3，这个意志的内容最终是由统治阶级的物质生活条件决定的。

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西方法哲学的主要发展

1、古希腊的正义和法治观念2、罗马法学

3、欧洲中世纪法学4、西方近代法学

5、多元化的现代西方法学

古希腊公元前8世纪——前3世纪

特点：（1）城邦小国寡民，并非统一的国家。（2）各城邦法律不同。（3）不存在法律职业。

两大对立的城邦法律体系：斯巴达，雅典。古希腊是正义、法治思想的源头

古希腊三杰之一：苏格拉底

苏格拉底没有著作留存，其思想体现在其弟子柏拉图、色诺芬的著作中。

主要观点：道德规范的混乱是由于在知识上没有确定是非善恶标准所致。

遵守法律是一种美德，因此守法就是正义，遵守法律是道德的要求。

古希腊三杰之一：柏拉图plato

主要著作：《理想国》《政治家》《法律篇》正义思想、理性思想

何谓正义——理性支配欲望，精神支配肉体；正义即和谐，各守本分。法律是理性的命令，