天津耶稣诞辰纪念仪式研究.docx

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天津耶稣诞辰纪念仪式研究

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栗雨植刘烨林一鸿

摘要：圣诞节是西方文化最重要的组成部分，也是西方世界最盛大的节日。近年来在东方非基督教国家也出现了越来越热的“过洋节”现象。本文探讨了圣诞节庆祝仪式在中国天津地区的本土化情况，以天津山西路教堂圣诞仪式为参考样本。天津山西路教堂是目前天津最大的基督教活动场所。本文立足于文献与田野调查法，对天津圣诞纪念仪式做了初步梳理，以期为进一步基督教文化提供参考。

关键词：基督;圣诞节;本土化

一、圣诞节在中国发展历程

中国有关耶稣诞生最早的文献见于明朝天启五年（公元1625年）。在前长安出土的景教碑文上刻有“神天宣庆，室女诞圣于大秦，景宿告祥，波斯观耀以来贡”。在传入中国之后的数百年时间里，圣诞节仅仅出现在有宗教信仰的教徒视野内，并没有在社会上造成大的反响。在晚清至民国时期，受新文化新思潮的影响圣诞节在当时社会上相当流行。新中国时期，然而随着政策改变宗教复兴，作为宗教节日的圣诞节又重回教徒视野。作为传统宗教节日，只有基督教教徒用传统的宗教庆祝方式庆祝圣诞。圣诞节期间，教徒集中在教堂内做弥撒，聆听主教的圣诞祝词，唱圣歌，有些教堂还会举行圣体降福等宗教仪式。也有教会举行的圣诞晚会，其节目主要是音乐崇拜，如唱诗和唱诗班的器乐演奏，还有小品和圣剧。晚会进入尾声时牧师会宣召，呼吁还未接受福音的人们皈信基督。九十年代中后期，随着经济的快速发展，圣诞开始走进大众的视野，成为联络感情的交际工具。

纵观圣诞节在中国的本土化历程可以发现，今天的圣诞节已经不仅仅拘泥于信众和教会之间，还渐渐走进了大众视野，从一个宗教行为转变为经济和交际工具。

1.天津山西路教堂概述

目前天津市有16个市辖区，有大小教堂几十个，其中包括基督教、天主教、英国国教等不同的教堂，本文取其中最具代表性的基督教山西路教堂开展田野工作。山西路教堂于1872年由卫理公会牧师达吉瑞创办，原名维斯理教堂。维斯理的堂名则是为了纪念该会的创始人约翰·维斯理。维斯理堂最初借住在紫竹林圣道堂，随后在海大道买地建造教堂。1903年，卫理公会把旧堂出售，在法租界福煦将军路（今滨江道）购地3亩多。1913年，建成新堂，建筑面积达2249平方米。当时的维斯理堂是天津最大的基督教堂，也是天津卫理公会的中心教堂。1958年，基督教会实行联合礼拜，维斯理堂成为四座联合教堂之一，更名为滨江道教会。后因原维斯理教堂损毁严重，1996年4月，在天津市和平区哈密道与山西路交口建成新堂，占地面积为2700平方米，建筑面积达4192平方米，是天津最大的基督教活动场所，也系天津市基督教三自爱国会、基督教务委员会驻地。自此更名为天津基督教山西路教堂。[1]

基督教堂与天主教堂不甚相同，天主教堂高大、威严，象征着无尽的权威，建筑式样也有规律可循。而基督教堂的建筑形式多样，承载着新教的革新精神。新建山西路教堂的主建筑为圣殿楼，钢混结构三层。圣殿楼是宗教活动的中心部分，它有大小礼拜堂、圣诗班室、儿童班室等。礼拜堂仍然保留了原维斯理堂的造型，平面为八边型，周边外檐亦保留老堂的风格，并在转角处增建一个造型美观的钟楼，楼顶耸立十字架。大礼拜堂设1120个席位，小堂有350个席位，并在小堂配备两架闭路电视，播放大堂崇拜仪礼，以供小堂的信众之用。是全国各地教堂中，规模较大，功能、设备较齐全的会堂。办公楼为砖混结构四层。办公楼西端楼梯间屋顶建四面型顶亭，与钟楼协调呼应。大堂门窗与办公楼上层窗户均采用圆形拱状，增添了基督宗教的气氛。

二、2019己亥年天津山西路教堂圣誕仪式概况与流程梳理

1.活动时间

自明末，12.25日这天被称为“外国冬至”。民国以后，逐渐以“圣诞节”之名流行至今。圣诞节从最初信徒的节日逐渐演变成为一个消费符号，这里讨论的是作为耶稣诞辰的基督教圣诞节仪式。基督教会会举行报佳音，然后在12月25日庆祝圣诞节。圣诞节又称耶诞节，译名为“基督弥撒”，也称“耶稣圣诞瞻礼”，顾名思义，纪念耶稣的生日。而新约马太福音和路加福音中对耶稣的生日并没有明确的记载，因此在公元三世纪前，耶稣的生日都是在不同的日子庆祝的，直至公元354年，罗马主教指定儒略历12月25日为耶稣诞生日，后来教会普遍将12月25日定为圣诞节。12月25日这天，不论是否为礼拜天，各教会都会进行崇拜仪式。

2.主要参与者

据田野实地考察情况，采用现场随机调查的方式，共采访了30人，其中22个为55岁以上的老年人，均为宗教信仰者。5个为15岁以下的儿童，是宗教信仰的家人，为陪同人群。3个为20岁到30岁的青年，是猎奇人群，仅仅为了感受圣诞节独特的气氛。由此可见，来参加仪式的人群大部分对基督教十分了解甚至是此教会的信徒。

仪式过程中用“基督徒”来代指场下有宗教信仰的人群，他们之间也用兄弟姊妹相称（这点在圣剧和唱