2024年军考语文模拟题二详解.doc

語文模拟卷（二）

姓名单位分数

一、单项选择題。（每題3分，共15分）

1．下列詞語中加点的字，注音有误的一组是

A．百舸（gě） 尸骸（hái） 挥斥方遒（qiǘ） 少不更事（gēng）

B．游說（shuō） 纤腰（xiān） 含情脉脉（mò） 涸澈之鲋（hé）

C．癸丑（guǐ） 嫡亲（dí） 刎颈之交（wěn） 羽扇纶巾（guān）

D．吮血（shǔn） 央浼（měi） 刚愎自用（bì） 锲而不舍（qiè）

2．下列各组詞語中，有錯别字的一项是

A．付梓酗酒驾驭一幅画怏怏不乐

B．婵娟斑斓玷污亲和力一丘之貉

C．俯瞰方圆家俱协奏曲垂涎三尺

D．和盘首饰刘海节骨眼面面相觑

3．下列各句中，加点的成語使用恰当的一项是

A．每到周末或放假，孩子們常常会相约去看电影，不过目前电影院播放的大多是适合成人看的电影，适合孩子們看的却凤毛麟角。

B．让权力在阳光下运行，其要义就是让权力置于众目睽睽之下，让权力的主人看清、看住权力怎样运行。

C．為缓和停车矛盾，本市有关部门挖空心思，充足借鉴外地某些好的做法，引导市民有序停车，收到了不錯的效果。

D．无论多穷多弱，中华民族从没有放弃过对梦想的追求。在蹉跎岁月中所铸就的“中国梦”，必将在历史的拐角处绽放。

4.下列各句中，没有語病的一项是

A．4月20日，四川雅安发生7.0级地震，芦山县和宝兴县的部分乡镇受灾严重，牵动了全国人民的心。

B．4月上旬以来，受H7N9禽流感影响，全国各地活禽交易跌入谷底，大量积压，养殖户资金压力倍增。

C．国和家的命运攸关，是中华民族漫長历史中最為深刻的总結，国家兴衰一直都在塑造个体命运中饰演关键角色。

D．近期以来，该企业出台多项管理措施，从源头上建立起厉行节省的長期有效机制，在一定程度上杜绝了“舌尖上的挥霍”。

5.下列各句中，标点符号使用对的的一句是

A．《尚书》說：“惟曰孜孜，无敢逸豫”。可見，古人认為能否做到勤俭是关系到生死存亡的大事，不可轻忽。

B．要反对下述两种倾向：明于知彼暗于知已，或者做得相反；离开客观条件，毫无根据地一味瞎說盲干。

C．科学用脑，就是当头脑不清醒和胀痛時，放下手头的工作、听听音乐、赏赏花草、做做体操，让右脑得到活动，左脑合适休息。

D．目前，广大农民最迫切的愿望就是脱贫致富，提高生活水平，改善生活质量，但对于怎样才能脱贫致富？他們却显得很茫然。

二、阅读下面的文字，完毕題目。（每題3分，共9分）

文庙祭祀的文化意义

刘续兵

祭祀文化是老式礼乐文明的丰富内涵之一，祭礼的内容可分為三个方面：天地、先祖、君师。文庙祭祀所采用的礼仪称為“释奠礼”，是老式社会的“国之要典”，也是中国历史上非常独特的文化現象，蕴涵着重要的文化信息。

祭祀活动根据对象不一样一般可分為血缘性祭祀与非血缘性祭祀。血缘性祭祀更多的是出于亲情，非血缘性祭祀则更多的具有社会文化的意义。

最初孔门弟子对孔子的“祭祀”是模仿祭祖活动而来，但又超越了一般的亲情，开创了祭祀史上的一大变革，為其增長了一项新的内容——祭祀老师。局限于孔门弟子之间的“祭孔”，因之具有了“血缘性”与“非血缘性”并行的特性，使得文化传承与亲情延续的意味同步存在。将“师”纳入祭祀对象，成為中国文化“尊师重教”的重要标志。这种祭祀老师的模式，由于儒家的推扬而延续下来并成為一种老式。

从文庙从祀制度的变革中，可以发現儒学自身的学术、信奉变化。唐代贞观年间，以左丘明等22人配享孔庙，显然与当時崇尚汉唐经学的风气有联络。伴随理学的兴起，周敦颐、张载、朱熹等六人被尊為“先贤”，这无疑是理学道统观的直接体現。至清代，增祀诸儒中又出現了以王夫之、黄宗羲等為代表的“行道之儒”，他們的出現与当時的社会形势亲密关联。从祀诸儒的选择和晋升，均需受到官方的承认与节制。

历代统治者不厌其烦地兴建文庙、祭祀孔子，并非尊孔子為教主，立文庙為教堂，而是着眼于其現实的政治目的与文化道统确实立。孔子并不像老子被道教化身為神，文庙祭祀强调的是孔子的文化奉献，尤其是其為人类所制定的纲常伦理、道德教化。然而，以另一角度看，儒学在历史上却又实在起到了宗教的某些作用。文庙祭祀虽不能完全等同于宗教活动，却无疑蕴涵着宗教的意义，发挥了宗教的部分功能。儒学与其他的宗教不一样在于，它是一种信奉，而不是一种完全神学的宗教。

文庙祭祀是士人感受群体优越性和文化价值的一条重要渠道。假如可以进入文庙从祀，将证明其得到了儒学的正统地位。不少人梦寐以求死后可以进入文庙从祀，某些大儒的门人后学也积极推进其宗师进入文庙，為自已和其学派争得一份殊荣。