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全面理解道德和道德教育(全文)

长期以来，我国的道德教育因为在理解上有偏狭，因而一直

存在相当大的局限。道德本质上是人类的智慧，是作为最佳人类

生存方式的实践智慧，是一种价值体系。道德教育的基本任务是

使人成为“君子”，高级任务则是使人成为“圣贤”。道德教育的

逻辑进程是一个人成为道德之人必须完成的总体结构图，而其实

际进程则是走完这一路程的具体路线图。

我国长期以来对道德的理解比较偏狭，其结果导致了受教育

者所理解的道德不正确，甚至导致了受教育者对道德反感、抵触。

因此，有必要对道德及其教育含义加以澄清，使道德教育者和被

教育者全面理解道德和道德教育，从而从根本上改善我国的道德

教育。

一、道德的本质和内涵

在我国，关于道德的主导观点认为道德是调整人和人之间关

系的一种特别的行为规范总和，而道德的本质在于它是一种社会

意识，是社会意识中的一种特别规范体系。这种观点的实质在于

把道德理解为行为规范，与其他的行为规范（如法律）的不同之

处在于它是一种诉诸传统习惯、社会舆论和内心信念来实现的非

制度化的内在规范。这种规范论认为道德是行为规范并没有错，

但问题在于道德不只是行为规范，且其本质不是规范。

道德是什么？道德是人类借以更好地生存的智慧，因而它是

人类的生存方式，是智慧的生存方式。一个人可以邪恶、欺骗、

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奸诈、忘恩负义地生活在世界上，醉心于感官欲望的满足；也可

以善良、诚实、正直、感恩地生活在世界上，追求人格的完善和

崇高。前一种人有坏品质、坏人格，后一种人有好品质、好人格。

当人类个体普遍具有好品质、好人格时，人类生活的共同体社会

和世界便是好社会、好世界，人类的共同家园便是好生态、好自

然，人类就过上了好生活。

然而，无论是从本性上看还是从历史中看，人类并不能自然

而然地具有好品质、好人格，相反常常会走向其反面。人类之所

以需要道德，就是因为道德可以使人类拥有好品质、好人格，从

而幸免人类过上坏生活。道德所谋求的就是好生活。正因为如此，

在人类历史上，道德虽屡遭破坏甚至被边缘化，但不可能持续地、

永久地被摒弃。道德是与人类相伴随的，是人之所以为人的根本

规定性，是人类应有的生存方式。

作为人类智慧生存方式的道德不只是一种行为规范，更确切

地说，它是一种价值体系，其中包括行为规范。

首先，人的认识存在着善恶问题，这即是道德认识问题。道

德涉及对什么是道德的（善的）、什么是不道德的（恶的）以及

什么是最高的善（至善）的认识，这就是道德价值问题。对什么

是善的、什么是至善的不同认识，就形成了不同的善恶观。善恶

观就是道德价值观，它是人们进行道德推断、道德评价和道德x

择的依据，规定着人们对什么是善的、什么是恶的、什么是至善

的看法，因而它从根本上决定着个人和社会的道德状况。

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其次，人的情感存在着善恶问题，这即是道德情感问题。一

个人的情感可能是道德的（善的，与德性、德行相应，可称之为

“德情”），如友爱、关爱、仁爱、博爱等，也可能是恶的，如仇

恨、嫉妒等，而基本的道德情感是良心，当然还有一些可善可恶

和无所谓善恶的情感。情感并不是天然为善的，而是需要人的操

纵或者通过培养才会成为善的，而使人的情感成为善的或操纵在

善的范围对于个人更好地生存、对于社会和谐都是十分重要的。

再次，人的品质也存在着善恶问题，这即是道德品质问题。

一个人的品质可能是善的，如勇敢、克制、公正等，也可能是恶

的，如怯懦、放纵、偏私等。善的品质被称为德性或美德，而恶

的品质则被称为恶性。品质是人格道德不道德的决定因素，品质

是德性的，人格才是道德的。与情感和行为不同，德性只有是通

过培养（包括教育和修养）才能形成，而不能通过当下的操纵获

得。

最后，人的行为同样存在善恶问题，这即是道德行为问题。

道德的（善的）行为被称为德行（善行），而不道德的（恶的）

行为被称为恶行。与情感和品质不同，社会总会为人们的行为规

定善恶标准，这种标准具体体现为道德义务，符合道德义务的行

为就是正当的，而违背道德义务的行为则是不正当的。因此，正

当与否是行为善恶与否的一般标准。道德行为