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贵州省黔西南布依族苗族自治州2022-2023学年高二上学期期末语文试题--第1页

黔西南州2022～2023学年度第一学期教学质量监测高二

语文

考生注意：

1.本试卷共150分，考试时间150分钟。

2.请将各题答案填写在答题卡上，在本试卷上作答无效。

一、现代文阅读（34分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。它指涉三种

伦理实体：家是本源而直接的伦理实体，是最小的共同体；天下是普遍而抽象的伦理实

体，是最大的共同体；国作为现实的伦理实体，既是家的扩展，又关联着天下之想象。

家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心，它使中国人在不同的实践境域中，无论是

作为家人、国人还是作为天下人，都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。

中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。以此观家、观国、

观天下，就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。用这种伦理

观看待家国天下，则一切共同体都是相互关联的命运共同体。从家国天下到命运共同体

的内在延展看，中华文化作为世界文明体系的一部分，内蕴着一种走向世界的伦理情结，

并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。

共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。它从历史深处走来，构成

了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。中华文化的根脉深

植于共同体之中。所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种

公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或

高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。

（节选自田海平《从家国天下到命运共同体》）

材料二：

中华民族的家国情怀指向天下情怀。在谈到天下的时候，中国古代总是将它和

“”“”

公与太平联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。《老子》说：修

“”“”“

之于天下，其德乃普。认为只有以天下为怀，其德才能称得上普。《管子》云：以

”“”“

家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。他的意思是，处理不同的事，要有不

”

同的胸怀，处理到天下事，要有天下胸怀。《礼记》引录孔子的话——天下为公。公

“”“”

试卷第1页，共10页

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可以理解为公正、公平、合理，强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央

政权之间的相处，要友爱，要互利，要公平。

宋代大儒张