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李白诗歌《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》赏析
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
杨花落尽子规啼,
闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月,
随君直到夜郎西。
[作者简介]
李白作为一个热爱祖国、关怀人民、不忘现实的伟大诗人,也十分关心战争这
一重要问题。对保卫边疆的将士予以热情的歌颂(如《塞下曲》),对统治者的穷
兵黩武则给予无情的鞭挞(如《战城南》、《丁都护歌》等)。李白还写了不少乐
府诗,描写劳动者的艰辛生活,表达对他们的关心与同情(如《长干行》、《子夜
吴歌》等)。
李白的诗具有“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”的艺术魅力,这也是他的诗歌最鲜
明的艺术特色。作为一个浪漫主义诗人,李白调动了一切浪漫主义手法,使诗歌的
内容和形式达到了完美的统一。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈,
感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如,他入京求官时,“仰天大
笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!”想念长安时,“狂风吹我心,西挂咸阳树。”这样
一些诗句都是极富感染力的。
李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用,从而造成神奇异采、瑰
丽动人的意境,这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原
因所在。他的语言正如他的两句诗所说,“清水出芙蓉,天然去雕饰”,明朗、活
泼、隽永。
[注释]
闻:听说。
左迁:古人尊右卑左,习惯上称降职为左迁。即贬官。
龙标:今湖南黔阳,王昌龄这次是被贬为龙标尉。诗中指王昌龄,古人常用官
职或任官之地的州县名来称呼一个人。
遥:远远地。
子规:即杜鹃鸟,又称布谷鸟。
五溪:唐人所说的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪,当时属于黔中道,
在今湖南西部和贵州东部。
与:给。
随君:一作随风。
夜郎:汉代我国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川
南部部分地区建立过政权,称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎
县。这里指湖南的夜郎(在今新晃侗族自治县境,与黔阳邻近)。李白当时在东
南,所以说“随风直到夜郎西”。
[译诗、诗意]
杨花落尽啦,子规鸟儿不住地在啼,
听说你遭贬了,被贬到龙标去,一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅
溪;
让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧,
伴随着君子你一直走到那夜郎以西!
[赏析]
【赏析一】
首句写景兼点时令,而于景物独取漂泊无定的杨花,叫着“不如归去”的子
规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时情事,也就融情入景。因此句已于
景中见情,所以次句便直叙其事。“闻道”,表示惊惜。“过五溪”,见迁谪之荒
远,道路之艰难。(五溪,雄溪、严、酉溪、舷、辰溪之总称,均在今湖南省西
部。)不着悲痛之语,而悲痛之意自见。
后两句抒情。人隔两地,难以相从,而月照中天,千里可共,所以要将自己的
愁心寄与明月,随风飘到龙标。这里的夜郎,并不是指位于今贵州省桐梓县的古夜
郎国,而是指位于今湖南省沅陵县的夜郎县。沅陵正在黔阳的南方而略偏西。有人
由于将夜郎的位置弄错了,所以定此诗为李白流夜郎时所作,那是不对的。
这两句诗所表现的`意境,已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》:“美
人迈兮音尘缺,隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇,川路长兮不可越。”曹植《杂
诗》:“愿为南流景,驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》:“此时相望不相
闻,愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析,则两句之中,又有三层意思,
一是说自己心中充满了愁思,无可告诉,无人理解,只有将这种愁心托之于明月;
二是说惟有明月分照两地,自己和朋友都能看见她;三是说,因此,也只有依靠她
才能将愁心寄与,别无它法。
通过诗人丰富的想象,本来无知无情的明月,竟变成了一个了解自己,富于同
情的知心人,她能够而且愿意接受自己的要求,将自己对朋友的怀念和同情带到辽
远的夜郎之西,交给那不幸的迁谪者。她,是多么地多情啊!
这种将自己的感情赋予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃
是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的
情感时,常常用这样一种手段来获得预期的效果。(沈祖保
【赏析二】
“我寄愁心与明月”
――浅说李白的一首绝句《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
上面这首七绝,是李白写给他的好友王昌龄的,题为《闻王昌龄左迁龙标遥有
此寄》。在
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