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高中语文教案灯下漫笔（节选）_高中语文教案范文大全

这篇《高二语文教案：《灯下漫笔》》是小编为大家整理的，盼望对大家有所帮忙。以下信息仅供参考！！！

教学步骤：

一：导语设计

中国是一个泱泱大国，纵横九万里；中国的历史有着漫长而简单的过去，上下五千年，多少帝国王朝盛衰荣败，多少帝王将相粉墨登场，厚重的史书演绎了他们一个又一个风流倜傥的故事，却很少为一般和平凡的老百姓洒一把怜悯之泪。有的只是诗人们满含辛酸的描述：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，“昨日入城市，归来泪满巾。遍身萝绮者，不是养蚕人”。至于他们为什么如此贫困一如既往，诗人的解释是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，而至于他们自己本身缘由，诗人们并没有涉及，或许不愿，或许不能……那么，作为近代的思想家鲁迅先生是怎样认为的呢？他又是怎样概括漫长的中国历史的呢？请快速阅读全文，而后作答。

二：研习文章

（一）分析鉴赏

1．是怎样概括中国的历史的？

（想做奴隶而不得的时代临时做稳了奴隶的时代）

小结过渡：这就是中国的历史，上下五千年就被这20个字浓缩了。中国的历史是老百姓的历史，要么做不成奴（板书）隶，要么临时做稳了奴隶。

2．什么是奴隶？鲁迅先生在一篇小短文里有这样很形象地描述。

（分发《聪慧人和奴才和傻子》）

3．学生对文章中的“奴才”的概括。

（对生活有埋怨但又不思抵抗，胆小怕事）

4．那么文中能相应表达出这一形象的语句语段有哪些呢？并请查找出这些语句语段中的重点词语并品尝其中蕴含的思想感情。（学生相互争论之一）

5．参考：

A假设有一种暴力……毕竟已等于牛马了。（读）

（〈可包括提问“什么是形成百姓奴性人格的缘由之一”〉生气地抨击了暴政，也暴露了国民的奴性人格。重点词语：艳羡心悦诚服恭颂）

小结：这段话给我们做了一个好玩的比拟：人、乱世人、牛马。这三者哪样？（乱世人,“乱离人，不及太平犬”）什么时候才可以与牛马平起平坐？（太平盛世）中国的老百姓是多么简单满意啊，只要能把自己卖个牛马的价格便觉得洪福齐天了。

B中国的百姓是中立的……只求他打算他们怎么跑。

（提醒了老百姓们患病官兵蹂躏的凄惨命运，奴性心态：麻木不仁，

缺少抵抗精神。重点词语：中立杀掠盼望打算）

小结：古人说：“下民易虐”，老百姓简单受到欺侮凌辱，受欺侮凌辱并不行怕，可怕的是不思抵抗的心理，这心理像毒蛇，逐日地吞噬了一个人的精神。在如此写道时，是怎样一种欲说还休的苍凉啊！

C假使真有谁能够……“皇恩浩荡”了。

追问：什么是“奴隶规章”？

（怎样服役，，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣）

6．我们现在能够答复出在概括中国历史两个时代时的心情了吗？

（集生气、挖苦、批判、怜悯为一体，而又以怒——对暴政、怜——对百姓为主。）

小结：中国的历史在“一治一乱”中循环进展，中国的老百姓也在一会儿不如牛马一会儿略如牛马中困难跋涉。“三千余年古国古”，历来所闹的就不过是这样一个小玩艺。先生曾锋利地指出“轿夫（老百姓）假如对坐轿的人（统治者）不含笑（作乱的人），中国也早已经不是现在的中国了”。

7．那么有“不含笑”的“轿夫”吗？又是怎样评论这些作乱的人的呢？

（黄巢张献忠等，“受意外的灾殃”，“将奴隶法规毁得粉碎”，“给‘主子’清道辟路”“为圣天子驱除云尔”。批判。）

（二）思辩争论

安心为奴的，是哀怜；揭竿作乱的，又批判。请争论对这一问题的理解。

（揭竿作乱的人应当有让天下百姓重新获得做人的权利的胸襟和愿望，而不仅仅是为了黄袍加身。安心为奴就会失去做人的根本尊严。）

①追问：②③④

（，就会不思抵抗，从而。先生的思想核心是“立人”，而“立人”的根本在于“尊共性而张精神”也就是人的精神自由。）

（三）愿望向往

1．不是牛马不是奴隶，不是不如牛马和略等于牛马的价格，先生盼望我们中国的老百姓有“人”的价格，做回真正的人，而转奴隶为人，我们应当是什么方式？请找出文中的一个字来概括。

（争）板书

2．现在已经“争”到了吗？现在是哪个时代？

（尚未。想做奴隶而不得的时代）

3．先生抱负中的时代是什么时代？

（中国历未曾有过第三样时代）

4．谈谈对“第三样时代”的理解。

（走出“一治一