《谏逐客书（一）》课件.pptxVIP

《谏逐客书（一）》;荀子思想

性恶论

明礼义而化之

礼、法、术

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李斯其人

乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：“……今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰鹜之时而游说者之秋也。”

——《史记·李斯列传》

;题目;第1段

第一层：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”

第二层：“昔缪公求士”至“使秦成帝业。”

第三层：“此四君者”至“……而秦无强大之名也。”

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臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

;第二层

昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。

;孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。

;惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。;rǎng，魏冉，宣太后异父弟;于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。

——贾谊《过秦论》;八位客卿：由余——戎

百里奚——宛

蹇叔——宋

丕豹——晋

公孙支——晋

商鞅——卫

张仪——魏

范雎——魏

;第三层

此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。;;第一层：段首至“何也?”

第二层：“必秦国之所生然后可”至“窈窕赵女不立于侧也。”

第三层：“夫击瓮叩缶”至“适观而已矣。”

第四层：“今取人则不然”至段尾。;

今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？;必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好（hào），郑、卫之女不充后宫，而骏良不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。;所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。;必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好（hào），郑、卫之女不充后宫，而骏良不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。;所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。;夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。;今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

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