第10课　劝学 师说（共4课时）课件版.pptxVIP

第10课师说劝学

课时安排劝学课时1疏通文本内容，积累文言知识课时2细品慢咽，倾听先哲心声师说课时1疏通文本内容，积累文言知识课时2应时而作，跟着韩愈学写作

劝学

作者知识

作品知识

课时1疏通文本内容，积累文言知识

诵读示范

疏通文意

疏通文意

疏通文意

疏通文意

疏通文意

分组学习1．下面的引文出自清代王先谦的《〈荀子〉集解》，你从文中得到几种“参”字的解释？你更认同哪种解释？请阐述理由。2．下面是一位同学对《劝学》中“吾尝终日而思矣……善假于物也”一段的译文，请指出译文中存在的问题，并给这位同学提几点正确翻译的建议。3．“而致千里”的“致”与“无以至千里”的“至”在意思上有什么区别？

合作学习

课时1疏通文本内容，积累文言知识

诵读示范

疏通文意

疏通文意

疏通文意

疏通文意

疏通文意

分组学习1．下面的引文出自清代王先谦的《〈荀子〉集解》，你从文中得到几种“参”字的解释？你更认同哪种解释？请阐述理由。2．下面是一位同学对《劝学》中“吾尝终日而思矣……善假于物也”一段的译文，请指出译文中存在的问题，并给这位同学提几点正确翻译的建议。3．“而致千里”的“致”与“无以至千里”的“至”在意思上有什么区别？

合作学习

合作学习(1)存在曲解字义现象，如“跂”“水”“绝”“假”；不明通假，如“生”；不够雅致，如“我曾经一天到晚地胡思乱想钻牛角尖”等。(2)根据“汉字六书”、词性判断字义，借助上下文语意推敲，力求字字落实、符合文风特点等。

合作学习君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。两个字似乎都可以理解为“到达”，但在“到达”的方式上有区别。“致”是借助外物到达；“至”是靠自身积累而到达，无须“假物”。

知识检测

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课时1细品慢咽，倾听先哲心声

分组学习活动一遇见·初探先哲智慧1．为了能更快速清晰地理顺文章思路，需要你画一个针对本文的思维导图。2．(1)荀子在鼓励我们学什么呢？最终目的是什么？2．(2)荀子认为人性本恶，他在本文中所论述的观点与他的“性恶论”之间有什么关系？2．(3)结合下面的句子，说出其中的学习道理以及句子是从哪个角度阐述学习道理的。3．请你将文章内容概括为6个“劝”。活动二折服·慨叹圣贤深义4．请细读课文，仿照示例，填写表格。5．试从喻体的选用、喻体的种类、喻体与论点的位置及关系、喻体与句式的结合等角度说明其特色。活动三碰撞·聚焦儒家“学之道”6．请说明文本强调了“学”的哪方面内容及看法。

合作学习弥补不足君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。积累坚持专一

合作学习鼓励我们学习儒家经典，最终目的是做圣贤，成为君子。作者勉励人们要坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德；要学习儒家经典并以此指导自己的思想言行，最终成为“君子”，注重修身。

合作学习因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，而改造的方法就是进行学习；通过后天的学习来提高自身的修养，改变自己不良的天性，成为有学问、有修养的谦谦君子。要成为圣人，需要用人的一生去学习、去实践