第2课诸侯纷争与变法运动高一上学期统编版必修中外历史纲要上.pptx

第2课诸侯纷争与变法运动;;;大动荡：王室衰微，诸侯纷争;田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序。

——《〈战国策〉书录》;材料2：（春秋时期）各国迭次称霸。在春秋242年之中，发生战争483次，结盟480次，灭国52个，弑君36人。

——萧平汉《战国变法运动与大一统的中央集权》;战国列国形势图(BC475-BC221);;消极：周王室衰微、礼崩乐坏、分封制和宗法制破坏、社会长期动荡、社会经济遭到严重破坏，给人民造成深重灾难。

积极：①诸侯兼并战争客观上有助于结束分裂实现统一;

②客观上有利于民族交融，推动华夏认同；

③诸侯争霸中采取一系列发展经济措施，有利于经济发展。

④各国礼贤下士，冲击旧有的选官制度（世卿世禄制）

;（二）华夏认同;二、经济发展与变法运动;2、手工业：;二、经济发展与变法运动;1、背景

①政治:分封制、宗法制遭到破坏，奴隶制衰落，春秋战国时期社会转型。

②经济:铁农具、牛耕的使用提高了生产力，促进土地私有制的确立，进一步削弱人身依附关系，引起社会阶级关系的变化。新兴地主阶级和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力，进行变法是满足他们要求最有效的途径。

③军事:争霸战争需要“富国强兵”

④思想:法家顺应形势进行改革，主张依法治国，合乎当时社会发展的需求，法家学说成为各国推行变法改革的思想武器。

2、目的：富国强兵;（二）变法运动;(二）变法运动4、商鞅变法（最具代表性）;核心概念;;材料一商鞅相孝公，为秦开帝业。——《论衡》

材料二及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度，庶人之富者累巨万，贫者食糟糠；而有强国者兼州城，弱者丧社稷。

——《汉书·食货志》

材料三商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取。行之二岁，秦俗日败。……功成求得矣，终不知反廉愧之节，仁义之厚。

——贾谊《治安策》

材料???初，商君相秦，用法严酷，曾临渭论囚，渭水尽赤。

——《资治通鉴》;孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也！;孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国人。;

;老子

（道家学派创始人）

;四、百家争鸣;人物;人物;人物;人物;人物;“相生相胜”;四、百家争鸣

;知识拓展

1、诸子百家中相对立的观点：

（1）在治国方法上，儒家主张实行“仁政”，反对严刑峻法；而法家主张法治，强调严刑峻法。

（2）在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；而道家则主张“逍遥”的人生态度。

（3）在战争问题上，墨家反对战争，主张和平；而兵家则总结军事方面的经验教训，研究制胜的规律。

2、百家争鸣中的主要治国理念：

（1）儒家：推崇“人治”与“德治”。即治国时偏重人的作用，实行仁政，带有民本思想，即所谓的“王道”。当国家趋于稳定、步入正常轨道后，宜用儒家思想。

（2）法家：提倡“法治”。即强调法治的作用，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家，即所谓“霸道”。在动荡年代宜用法家思想，以实现国家大一统。法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。

（3）道家：主张“无为而治”，即希望统治者不要把自己的意志强加给人民，应顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产，即所谓“帝道”。大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，以道家思想为宜。;学派;经济方面;;高考真题;2．（2024·北京·高考真题）古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），知（智）也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（????）

A．隆礼重法的精神 B．无为而治的理想

C．修身明德的追求 D．选贤任能的理念;3．（2024·江苏·高考真题）毛家坪遗址是自西周晚期延续到战国晚期的秦文化遗址，在该遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼。有学者依据《史记》中秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载，认为上述苜蓿属植物与秦人养马有关