10.1《劝学》课件(共44张PPT)统编版高中语文必修上册.pptx

荀子劝学

作者简介荀子（约前313－前238）,字卿，名况，人们尊称他为荀卿。战国末期赵国人，我国古代著名思想家、文学家和杰出的教育家，先秦儒家最后一位代表人物，朴素唯物主义思想集大成者。政治上：“法后王”人性上：“性本恶”宇宙观：人定胜天基本资料思想主张

作品《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。文章气势雄浑，说理透彻，为后世传诵宗法为诸子所不及。《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。《劝学》是《荀子》的第一篇，共有15节，这里选取了1、3节两节和第6节的前半部。

劝学劝勉、鼓励作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，提高自己，弥补自身不足，从而完善自己。解题

正字音，读课文君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

正字音，读课文积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

第一段君子曰：学不可以已。译：君子说：学习不可以停止。君子：有学问、有修养的人。已：停止学不可以已。中心论点：

第二段青①，取之于蓝，而青②于蓝；冰，水为之，而寒于水。译：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。①青：靛（diàn）青，一种染料。（名词作主语）蓝：蓼（liǎo）蓝，一年生草本植物，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。②更青，颜色深。介词：从介词：比介词：比★青出于蓝而胜于蓝：比喻人经过学习或教育之后可以得到提高。常用以比喻学生超过老师或后人胜过前人。

第二段木直中绳，以为轮，其曲中规。译：木材笔直得符合拉直的墨线，用火烤使它弯曲把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。直：笔直（形容词）中：合乎、符合。绳：墨线，木工用拉直的墨线来取直。：通“煣”，用火烤使木条弯曲（一种手工艺）。使弯曲。（使动）以为：以（之）为，把...作为、做成。曲：形作名，弯度、弧度。规：圆规。测圆的工具。

第二段虽有槁暴，不复挺者，使之然也。译：即使又被晒干，木材也不会再重新挺直的原因，是用火烤使它成为这样的。虽：即使有：通“又”。槁：枯。暴：同“曝”，晒。槁暴：晒干。挺：直、挺直、伸直。然：代词，这样。★......者，......也。（表判断）......的原因，是......

第二段故木受绳则直，金就砺则利，译：所以木材经过墨线的比量，就能变直，刀剑等在磨刀石上磨过就能变得锋利，受：接受，经过。受绳：经墨线量比过。直：形作动，变直。金：指金属制的刀剑等。就：动词，接近，靠近。砺：磨刀石。利：形作动，变锋利。

第二段君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译：君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达并且行为没有过失了。博：广博、广泛。博学：广泛地学习。而：连词，表递进，而且、并且日：名作状，每天，天天。参：①检验、检查②通“叁”，多次。省：xǐng，省察、反省乎：“于”，引出动作涉及的对象，不译。知：zhì，通“智”，见识。明：形容词，明达、通达。行：名词，行为。过：名词，过失。

第二段青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材笔直得符合拉直的墨线，用火烤使它弯曲，把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被晒干，木材也不会再挺直的原因，是用火烤使它成为这样的。所以木材经过墨线的比量，就能变直，刀剑等在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达并且行为没有过失了。

文本探究1.找出第二段的小分论点，用原文回答。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

文本探究2.思考：