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21《小圣施威降大圣》公开课一等奖创新教案
21小圣施威降大圣
教学目标
1.了解吴承恩及《西游记》的相关文学常识。
2.梳理故事情节,感悟人物形象,把握小说的主要内容。
3.体会本文大胆非凡的想象。
4.欣赏文中的语言、动作和心理描写,体会语言的准确传神、谐趣俏皮。
教学过程
一、新课导入
这首家喻户晓,传唱至今的歌曲,就是86版《西游记》的片头曲。这首歌曲唤起了我们对那个充满奇幻与冒险的西游世界的记忆。现在,让我们跟随这首曲子的脚步,进入《小圣施威降大圣》的故事,准备好了吗?让我们启程!
二、预习检测
1.走近作者
【吴承恩】(约1510—约1582),字汝忠,别号射阳山人,山阳(今江苏淮安)人,明代小说家。
他自幼聪慧过人,但科考不利,直至中年才补上“岁贡生。曾出任长兴(今浙江长兴)县丞,由于看不惯官场的黑暗,不久愤而辞官。晚年寄情诗酒,从事文艺创作。
代表作长篇神魔小说《西游记》。
2.写作背景
唐太宗贞观三年(629),玄奘从长安出发去往天竺(古印度)游学。贞观十九年(645)玄奘回到长安,带回佛经600多部。此次西天取经,行程几万里,是一次传奇式的万里长征,轰动一时。后来玄奘口述西行见闻,由弟子辑录成《大唐西域记》12卷。从此,唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。吴承恩在民间传说和话本、戏曲的基础上,经过艰苦的再创造,完成了《西游记》这部伟大的文学巨著。
3.相关介绍
评价:①中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说,是中国神魔小说的经典之作,达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰。
②与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
内容:该小说主要讲述了孙悟空出世,跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后,遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马,西行取经,一路上历经艰险,降妖除魔,经历了九九八十一难,终于到达西天见到如来佛祖,最终五圣成真的故事。
文学价值:该小说以“玄奘取经”这一历史事件为蓝本,经作者的艺术加工,深刻地描绘出明朝时期的社会生活状况。
4.文体知识
章回体,中国古代长篇小说的一种外在叙述体式。其特点是将全书分为若干章节,称为“回或“节”。少则十几回、几十回,多则百馀回。
每回前用单句或两句对偶的文字作标题,称为“回目”,概括本回的故事内容。一回叙述一个较完整的故事段落,有相对独立性,但又承上启下。
章回体小说是中国古典长篇小说的主要形式,它是由宋元时期的“讲史话本”发展而来的。经过长期的孕育,在明代初年出现了首批章回体小说,最早的是长篇章回体小说是《三国演义》。
如:第一回灵根育孕源流出心性修持大道生
5.故事背景
本故事选自《西游记》第六回《观音赴会问原因,小圣施威降大圣》。
前五回故事梗概为:花果山仙石孕育出一石猴,石猴觅得水帘洞,被群猴拥戴为王。后石猴拜菩提老祖为师,获名“孙悟空”,学得长生之道、七十二般变化及筋斗云,又向龙王讨得“如意金箍棒”。后孙悟空大闹天宫。玉帝令托塔李天王率天兵天将去捉拿孙悟空,没有成功。于是,观音菩萨推荐小圣二郎神擒拿孙悟空。本文故事即从这里开始。
6.字词积累:见
三、新课教学
目标导学一:理解题意
1.你从本文的标题中获取了哪些信息?(人物+事件)
预设:孙悟空乃天地精华所生,上天入地,何所不能?号为“齐天”,意为与天地齐寿同春,何其威严,何其神圣,是谓“大”圣。而镇守灌江口的杨戬,乃玉帝之妹和凡间人所生,他一半是人一半是神,号为“二郎显圣真君”,人称“小”圣。
2.小圣为“小”,却能降服“大”圣,怪也不怪?
预设:孙悟空曾被玉帝招安,做了个养马的芝麻官弼马温,后来知道自己上了当受了嘲弄,干脆一不做二不休,自封为“齐天大圣。“大圣”是自封的因此并不为官家认可。而杨戬的称号却是玉帝亲封,是大家公认的。由此,就不能从称号上来判定孙悟空和杨戬的神通与能力孰大孰小、孰高孰低,而最终小圣降服大圣也就不足为怪了。
作者借他们的称号有意造成阅读上的错位,以戏谑的口吻来演说两位神仙之间的故事。小圣施展威力降服了大圣,让人在忍俊不禁中产生阅读的渴望。
目标导学二:整体感知
1.请同学们快速默读课文,概括故事情节,划分课文层次。
单元学习要求:快速阅读
(1)以段落为单位,寻找关键词语,带动整体阅读。
(2)力争每分钟不少于400字,尽量扩大一次性进入视野的文字数量,提高阅读速度。
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