2024年中国文化概论复习笔记.doc

《中国文化概论》复习资料

二.名詞:

广义的文化:文化是人类在長期的历史发展中共同的发明并赖以生存的物质和精神存在总和.

狭义的文化:专指人类的精神发明,它着重人的心态部分.

文化产品:广义的文化产品:方义的文化产品指的是人类发明的一切提出供应社会的可見成品,既包括物质产品,也包括精神产品.

文化内涵:把某些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性称為事物的文化内涵,平時所說的筷子文化,扇子文化等等是针对所指称事物的文化内涵現時言的.

文化事象:文化事象往往是思想观念及其物化形式的综合,它不仅具有外在的特色并且具有观念的特色文化事象对人类社会存在和发展以及对其他文化事象所起的作用,称作文化事象的功能.

文化思潮:某种文化观念及与之丰关的文化事象，在某一特定期期在一定的背景下，对社会产生广泛影响，為多数人所赞同和奉行形成一种時尚，称作文化思潮.

文化政策:指一定期代，一定的社会条件下。行政机构对文化领域的总是所颁布的有关规定和对策原则.

中国的生产经济文化:指在中国老式的农耕自然经济的基础上，所产生发展和持续传承的一种社会形态又称农业文明.

二十四节气文化:它是我国南北农业区所共同发明的,也為两地的共同遵守.

农政思想的关键是:政绩和鄙农观.

政绩观:指历代统治者把农业收成的丰款，当做考察国计民生的好坏和自已得政或失政的一种原则.

鄙农观:指确立以农為本的地质学则和制定一套劝勉农事的治国方略.

行业组织:又称行会是手工业者的自发组织，行会的职能是互助共济保护行业利益.

家庭:指共同居住,经济协助。有血缘关系的社会集团。家义务兵是由出生和婚姻形成的亲属关系。里面包括血缘关系和姻缘关系。血缘关系是由出生形成的纵向谱系性纽带.

血缘九族:既以本人為基准向上向下各推衍四代共九代為九族.

血亲五服制:既以本人為基准向上推四代的直接系亲属称祖先.

中国老式科学技术:是一种历史概念，就广东省义而言，它可以被界定不在中国农业社会中曾存在的多种老式科学和技术成果.

阴阳合历:中国老式因法的基本元素是曰,气朔，三点一曰就是一昼夜“气”分“中气”和“节气”两种。人們克定从冬至点到下一种冬至点為一种回归年朔是曰月台票的黄道经度相似的時刻，元旦為阳右年之始春节為阴历年的之始.

中国三的药学:又称“本草”之学，其内容不记述多种药物的名称,性关功能主治产地及采集加工保留等到知识.

宗法制:（1）.是中国古代维护贵族世龚统治的一种制度，由父系家長制演（2）到财低渐完备，周王自称為天子王信由嫡長子继承称谓天下大宗（3）宗法制在春秋時期瓦解之后其影响長期限存留在中国社会之中。

群主专制制度：是指以古代群王為关键的中居集权的政治体制。

三公：名為太师太傅太保辅助周王处理中家大政。

六卿：又称為六官既冢宰，司徒，宗伯，司馬，司冠，司空六卿协助周王分理土地军赋工程，刑罚等政务。

三省六部制：中央官制发生重大变化，以三首六部制的公权形式处理了集权体制内的权力分派问題。三省（中书省门下省、沿书省）同為国家最高政务的机构，分别负责决策审议执行等到政务老式的丞相权力，至此一分為三省六部（吏部，户部、礼部、兵部刑部工部為行政理务的职能管理机构，六部录属于沿书省三省六部制确实立，表明了老式社会主义中央集权管理体制的成熟。

科举制：是由皇帝亲自主持以分科考试形式。录取人才的取士制度科举制不公导致就了中国的官阶层，并且还发明了中国特色的士人文化科举制度，对老式中国文化产后了芤大而深远的影响。

五礼：古代国家礼仪制度大体分為吉，凶，宾，军，嘉等五种。

所谡整体思维是指把天地人社会，看做亲密的整体，认為天地人我人揣人心都处在一种整体的系统中，多种系统要素之间存在着互相依存的联络。

类比思维：是指根据事物的外部性或内在属性进行比照与联络的思维方式。

辨证思维：就是运用对立而统一的观点措施来认识分析多种現象及其变化。

四帝是四个最基本的道理指苦集灭道。

《大学》提出了教育的八个环节既格物致知诚意正心修身齐家治国平天下。

汉赋：是指楚辞演化而来的一种专事铺叙的用竟散文，北赋的主线物色就是发铺第為能事。

六乐：传說中的黄帝尧舜和夏，商，周三代将这六代的乐舞合為一种六部称為六乐。

語系：是指共同来源的诸語言的总称，語系之下根据語言的亲疏程度再细分為語族語群，語支，語言方言土語，先进产不一样层次。

避讳：是中国特有的一种語言禁忌指对群主和尊長的名字不能用中文直接写出其形不能在口中直呼其音，避读是对字形，字音，字义的回避。

对偶：是用字数相等到句意相等句法构造相似或基本相似的一对谨句体現相对或有关的意思的一种修矢格。

顶真：是将前一語言片断末尾的詞不达意語作為后一語言片断开头的詞語所作成的一种修矢格。

回文：是指掉换诩的排列次序正