试论谢无量孩儿体书法特征及影响.docxVIP

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试论谢无量“孩儿体”书法特征及影响

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摘要：谢无量先生博古通今，学识测博，虽不以书名自居，却卓然成家。20世纪末，被《中国书法》评为“20世纪最杰出十大书法家”之一。他碑贴结合，融会贯通，最终凭借自己的学养和天赋，创造出“笔挟元气、一派天机”的“孩儿体”书体，成为近现代书法史研究中不可忽视的风格流派，井且对我们当代书法的创作有着重要的启示作用。

谢无量先生于1964年去世，至今已余半个世纪，今人对于“核儿体”书法的评价众说纷坛、褒贬不一，谢无量最作为我国民国时期学者书法家的典型代表，他的书法得益于魏晋书法，延续着中国文人的文脉精神.他不囿于一家的开拓精神，将书法实用性和艺术性自然融合，在书法思潮大动荡的年代坚守自我，大胆的抛开唐宋书法一脉.直取魏晋古法，兼采汉魏碑刻及民间残纸意趣，力求风骨兼备，“孩儿体”书法以其超凡脱俗的独特个性和艺术魅力穿越年代的阻隔，为当代大批书家所推崇学习，一股新的“孩儿体”热潮正蔚然成风，对于谢无量孩儿体书法对当代的启示意义，更应该关注的是孩儿体背后的世界，即孩儿体书法和他的创作者谢无量先生。谢无量先生孩儿体书法风格以其超凡的艺术生命力影响着当代书坛，新时代下孩儿体书法正逐渐成为一门显学，其自身所折射出的文人书法现象和所包含的美学价值对于当代书坛提供了更大的启示意义。

一、“孩儿体”风格概述

关于谢无量先生书法风格的形成，李林先生在其文章《谢无量书法散论》已经做过一定的研究。探究谢无量先生的书法历程，以书出无意于佳乃佳尔的心态贯穿。经过统计，在李林《谢无量书法艺术研究》一书中共辑录其作品272件(幅),钤印的作品计37件(幅)，其中署有年款的作品18件(幅),可以分为两个时间段:1942年到1949年间，计作品8件(幅);1955至1957年间，计作品10件(幅)。以李林先生在《谢无量书法艺术研究)的风格分期作为参考，可大致将谢无量先生“孩儿体”书法的形成演变过程划分为三个阶段:第一期为1923年之前，为谢氏“孩儿体”书法的萌芽雏形期，第二期为1923年至1942年，是谢氏“孩儿体”的演变成熟期，第三期为1943年以后，是谢氏“孩儿体”的平淡化境之期。

谢无量是书法界的革新派，书法创新中的先驱者。他碑贴兼采，既抛开了书法的纯文人化取向，一扫晚清文人书风的孱弱和酸腐，又破除了晚清碑学运动，金石碑板一统天下的局面。他不刻意求法，任笔为体，顺其自然，流露出功力和修养的炉火纯青，其书被赞誉为返璞归真的“孩儿体”。如果以寻常的审美范式、标准来评价谢氏的“孩儿体”书法，会显得无所适从。要研究谢无量的书法艺术风格，首先要明确何为“孩儿体”，以及它的艺术价值和美学意义。

“孩儿体”从字面意思理解，即小儿混沌未开之时的随手涂鸦。小儿天性未开，不明事理，不懂字的揖让安排，随性而书，体现出不规律的结字状态，即生拙、率性的特点。赵之谦《章安杂说》中有一段话，“书家有最高境界，古今二人耳。三岁稚子，能见天质:绩学大儒，必具神秀。谢无量的“孩儿体”并非真如孩儿字一般幼稚无法，全无功夫，而是以绩学大儒的资质得三岁稚子的趣味。他自然流露出的率真朴拙、天真烂漫，可堪与魏晋文人比肩。与谢无量同时代的两位书家于右任和沈尹默都非常欣赏谢氏的书法，于右任先生曾称赞谢无量的书法:“笔挟元气，风骨苍润，韵余于笔，我自愧弗如。”1

沈尹默评论谢书:“无量书法，上潮魏晋之雅健，下启一代之雄风，笔力扛鼎，奇丽清新....守株者岂望其项背耶?”2

于右任先生“韵余于笔”的“韵”字可谓道出了谢氏“孩儿体书法的天机。谢氏学二王不着痕迹却又得其“神韵”，学碑刻不见锋芒，以他对书法的独特体悟创造出了“笔挟元气、一派天机”的“孩儿体书法，稚拙真率，天然神秀。他遗貌取神，开拓创新，是对当时正统二王体系及碑贴派书法的反叛与超越。“书为心画”，书法是书家心性的流露、情感的真实体现。“孩儿体”的生率非一日之功，需是书家在学书道路上经历由生入熟、熟而生巧、由熟入生的最终完善阶段。它大巧若拙，率性而为的情态表现所揭示的是超然物外的情怀和随遇而安的安详心态。

谢无量的“孩儿体”书法游走在碑学与贴学、个性与传统，丰富与简约、秀雅与雄强、萧散与朴厚之间，在对立矛盾的元素中呈现和谐统一，既有钟元常的典雅浑朴，二王的飘逸玄妙，《瘗鹤铭》的峻朴萧散，金农的朴茂椎拙，八大山人的简约空灵，诸般痕迹皆成天然。无量留下的书作大多是“孩儿体”艺术风格成熟时期的作品，书体上以行楷、行草居多，尤以小手札见精神风貌。

与谢无量同时期的书家徐生翁亦以“孩儿体”书法名世，虽同样具有“生”、“拙”、“率”的特点，但他又与谢氏有不同之处，如果说徐生翁是在风格创新上的自觉追求，那么谢无量则体现出在书法创作中